Надежда Захаркина-Саблина

А Господь всегда готов нас слушать и нам помогать,по Своему великому человеколюбию. Ведь Он везде и на всяком месте готов нам помогать. "Двери у Него отверсты, и доступ к Нему всегда свободен, — не так как к какому-нибудь человеку, который то отлучился, то занят, то не в настроении", говорил святитель Тихон Задонский Святые Отцы указывают нам на очень важное обстоятельство, чтобы была услышана наша молитва. Это прощение грехов людям, согрешающим против нас. Чтобы мы от всей души, простили людей нанёсших нам обиды, оскорбления, оклеветали и причинили зло. Чтобы в глубоких тайниках сердца, не оставалось озлобления и ненависти к этим людям. "Ищешь милости у Бога, а сам милуешь ли подобного тебе человека? Говоришь Богу: «Услышь, услышь» а сам не затыкаешь ли ушей от просящего у тебя ближнего?" , наставляет святитель Феофан Господь с любовью смотрит на сердце и душу сострадательную, милующую, чем на возгласы наши: "Господи! Господи!". Господь может отнять Свою милость от того, кто не хо

Рассуждает священник Александр Овчаренко: Один из важных вопросов, который, наверное, интересует каждого человека, потому что это всё-таки связано с нашей любовью к близким, — это встреча с родными и близкими людьми в том мире. Ведь все воскреснут. Господь сказал, что всех воскресит, но только кто-то пойдёт в жизнь вечную, а кто-то — в места суждения. Встреча, она в любом случае может произойти только в Боге. Это не какое-то определённое место, где встречаются, как на вокзале. Здесь, наверное, всё-таки будет происходить что-то особенное, то, к чему мы ещё даже не можем привыкнуть или рассуждать. Это тайна, тайна будущего века, и поэтому к этому очень нужно серьёзно относиться. Ведь недаром, когда мы на отпевании прощаемся с нашими близкими. Есть чин прощения, последнее целование, так называемое, который поёт хор. Близкий подходит и прощается. Прощается не только в смысле того, что они встретятся, хотя это, безусловно, произойдёт. Встреча — это тайна, и только в Боге может произойти вс

К афонскому старцу Паисию приходили молодые люди и говорили: — Отче, помолитесь, чтобы нам найти хорошую девушку и жениться! Старец отвечал: — Да ладно вам, дети! А с плохими девушками что будет? Все вы хотите хороших девушек, а что делать с плохими? Нам что их, засолить и позакрывать в консервные банки, как сардины? Законсервировать? Кто-то ведь должен взять и плохих! Народная мудрость говорит: «Стерпится — слюбится». А как же можно вступать в брак без любви? Любовь- это дар Божий, который дается только по благодати. А создавать брак по пылкой страсти, это всегда большая опасность. Что останется от отношений, когда страсть окончательно пройдет? Поэтому, важно иметь симпатию друг к другу, желательно близкий уровень образования и общие интересы. А до любви нужно с терпением дожить. Очень часто любовь настоящая приходит, когда ваш семейный корабль преодолел бури и сохранился, несмотря ни на что. В браке спасаются люди, говорят святые Отцы. Вот мудрые слова митр. Афанасия (Николау):

Кого Господь исцеляет и почему? Об этом рассказал протоиерей Сергий Баранов. Сергий Баранов, протоиерей: Мне очень импонирует слова Григория Богослова, который говорит о природе веры. Вера — это не пытливая убеждённость. Многие ищут веру через интеллект, через размышления, через доказательства... Опираясь на свой опыт, могу сказать, что это — не совершенная вера. Это — из области философии. А философия и религия — это разные вещи. Религия — это бытие, а философия — это рассудочное состояние. И оно очень нестабильное. И пока ты находишься в области рассудка, ты постоянно находишься между «за» и «против». Пока ты находишься в состоянии рассудка, ты цепляешься то за «за», то за «против». Ты находишься в состоянии нестабильности. Твоя вера дребезжит. Она не стабильна. Вера — это не «за» или «против». Вера — это короткое «да». Короткое, как вспышка молнии. Но это — не область рассудка. Это область чуда. Это харизматическое состояние, о котором и говорит Григорий Богослов: «Вера — это не пыт

"Мы имеем врага постоянного, имеющего непримиримую к нам ненависть, потому мы должны быть бдительны, чтобы побеждать коварные умыслы его и стать выше стрел его", - говорил святитель Иоанн Златоуст. Страх перед сглазом, порчей, «дурным глазом», тайным воздействием неких недоброжелателей со стороны — один из самых живучих и разрушительных мирских страхов, который, к сожалению, нередко проникает и в церковную среду. Человек может ходить в храм, молиться, ставить свечи — и при этом с тревогой искать «признаки порчи», бояться чужого взгляда, подозревать окружающих в скрытом зле. Но такой страх не имеет ничего общего с христианской верой. Он рождается не из благоговения перед Богом, а из недоверия к Его Промыслу, маловерия. Священное Писание говорит ясно: миром управляет Бог, а не случай, не «энергии» и не чья-то зависть. Христос наставляет: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф. 10:28). Тем более не стоит бояться мифических воздействий, которые якобы могут разрушить жиз

Человек на протяжении своего жизненного пути проходит несколько этапов. Детство, отрочество, юность, молодость, зрелость, старость. Каждый из них имеет определённые особенности. Наиболее непростой период начинается в переходном возрасте. Подростки имеют неокрепшую психику. Они не способны противостоять соблазнам окружающего мира. Опыта у детей переходного возраста тоже нет. Поэтому их привлекают запреты и ограничения. Родителям приходится контролировать поведение своего ребёнка. Иногда они не могут с ним справиться. Чем больше мама с папой ограничивают его в действиях, чем больше он на них обижается. Подростки часто уходят из дома, стараясь доказать взрослым, что они достаточно выросли, чтобы самостоятельно принимать решения. Только, как правило, дети сталкиваются с непредвиденными трудностями. Постепенно они понимают, что не стоит слишком рано покидать родительский дом. Жизнь довольно жестокая и несправедливая. Конечно, в этот непростой период люди знакомятся со многими страстями и по