Татьяна Некрасова

Действительно ли, молитва матери обладает особенной силой, рассказали протоиерей Андрей Ткачёв и богослов Алексей Ильич Осипов. Андрей Ткачёв, протоиерей: У матерей есть только материнская молитва. Убеждения со стороны матери имеют небольшое значение. Не надо пытаться убеждать в чём-то своих детей. Они всё равно не послушают вас, а поступят по-своему. Но вы можете молиться. У вас есть молитва и у вас есть материнская любовь. Ведь никто в мире не может любить человека больше, чем мать. Только Бог может любить человека больше, чем мать. Молитва матери будет покрепче, чем сталь. Пока мать молится за своего ребёнка, он находится под защитой. Даже если он свернул в дебри греха и даже если опустился на самое дно, молитва матери с любого дна достать сможет. А вот если мать не молится, то никто и ничто не сможет компенсировать эту потерю. Ребёнку нужны не миллионы и не путешествия, а мать, которая о нём молится, которая прочтёт «Отче наш» и попросит Господа сохранить её чадо. Настоящее родител

Что такое порча, и как от неё избавиться, рассказал учёный-богослов, профессор Московской Духовной Академии Алексей Ильич Осипов. Алексей Ильич Осипов, учёный-богослов: Все эти порчи, сглазы и прочие негативные воздействия касаются людей незащищённых. Раньше строили города, огороженные очень высокими стенами, чтобы защититься от врага. То же самое и в духовном плане. Для православного христианина, который искренне верит и старается жить по заповедям, и кается в их нарушении, никаких порч и сглазов не может быть. Они его просто не касаются. Они оказывают негативное воздействие на тех, кто не верит Богу или на суеверных людей, или на язычников... То есть на тех, кто верит в воздействия такого рода. Апостол Павел прямо говорит о том, что идол, и даже если хотите сам дьявол — это ничто. Для кого? Для того, кто искренне верит, что Господь наш Иисус Христос есть и истина, и благо. И перед Ним вся вражья сила повержена. Поэтому я подчеркиваю, что для настоящего христианина такая вражеская сил

Что делать, если страшно идти на исповедь и стыдно называть свои грехи перед священником? На этот вопрос ответили священнослужители Сергий Уваров и Андрей Ефанов. Сергий Уваров, иерей: Священник — это только свидетель, а не судья. Священнослужитель здесь находится не для того, чтобы потопать ногами, укорить или оценить тебя... Наоборот, он молится и вместе с тобой сокрушается о грехах. И чем больше человек нагрешил, тем больше священник сочувствует ему. Когда больной приходит на приём к врачу, тот не ругает больного, не предъявляет ему претензии: «Почему это ты вдруг заболел?» Наоборот, он будет думать, как можно помочь больному, наметит план лечения. Точно так же и священник будет думать, как тебе помочь избавиться от тех или иных грехов и страстей. И даст какой-нибудь совет. Поэтому не нужно бояться или стыдиться священника. Нужно смело открывать ему свои грехи. И потом, священник уже столько слышал, что его ничем не удивишь. Бывает, что человек на исповеди кается с такими слезами и

Какие распространённые ошибки обычно люди допускают на исповеди, рассказал протоиерей Андрей Чиженко. Андрей Чиженко, протоиерей: Одна из самых распространённых ошибок — это формальная исповедь. Когда человек или из несерьёзного отношения, или из чувства ложного стыда, или из-за неправильного устройства своей духовной жизни словно бы хочет скрыть свои грехи, причём не только от священника, но и от себя самого. Другая ошибка свидетельствует об обратной стороне медали — когда человек исходит из чрезмерной тщательности на исповеди. Эта ошибка обычно встречается у людей воцерковленных, которые относятся к себе предельно внимательно. И ту, и другую ошибку (формальная исповедь и чрезмерно тщательная исповедь) внушает людям бес. Он изучает, к чему более склонен человек. И старается одного человека склонить к потере бдительности, а другого, наоборот, вогнать в панику и ужас от количества совершенных грехов. Причиной чрезмерной тщательности на исповеди может быть прелесть. Это такое состояние,

Что представляют собой мытарства, которые нас ждут по смерти тела, рассказал православный богослов, заслуженный профессор Московской Духовной Академии и Семинарии Алексей Ильич Осипов. Алексей Ильич Осипов, учёный-богослов: Если мы придерживаемся правильной жизни, то есть соблюдаем заповеди, то происходит соединение нашего духа с Духом Божьим. При этом мы испытываем благодать. Когда мы живём с нарушениями заповедей, то есть поступаем не по совести, то наш дух соединяется с духами отверженными. И мы испытываем тяжесть на душе. Именно на это и указывает преподобный Антоний Великий, когда говорит, что в зависимости от своей направленности наш дух соединяется или с духом Божьим, или с демонами-мучителями. И пока мы живём земной жизнью, у нас происходят такие колебания: мы то взлетаем, то падаем, то очищаемся, то опять становимся «грязными»... По смерти каждая душа имеет определённое духовное состоянии. Посмертные мытарства представляют собой «проверку» человека на наличие страстей, в ходе