валентина третьякова

Мои дорогие, сегодня, 13 сентября, – последний день церковного года, который завершает праздник Положения Пояса Пресвятой Богородицы. По преданию, эта реликвия была соткана руками Самой Царицы Небесной. Пояс Пречистой был одной из трех главных святынь Константинополя, связанных с земной жизнью Божией Матери. Помимо Пояса, в столице Византии хранились Риза (мафорий) Девы Марии и икона Божией Матери Одигитрии, написанная, как считается, апостолом и евангелистом Лукой. После Успения Пресвятой Богородицы Пояс и Риза Божией Матери с трепетом хранились благочестивыми христианками. Положение святыни в Константинопольском храме произошло при императоре Аркадии на рубеже 4-5 веков. А спустя еще 5 столетий супруге императора Льва Мудрого, одержимой бесами, было откровение, что она исцелится, если ей на лоб возложат честной Пояс Пресвятой Богородицы. Когда ковчег, в котором хранилась святыня, открыли, то с благоговением обнаружили, что реликвии не коснулось время. Супруга императора была ос

28 августа — Успение Пресвятой Богородицы. Я хочу рассказать, почему мы это празднуем и что христианину важно сделать в этот праздник. Во-первых, что мы празднуем 28 августа? Успение. Это день, когда Пречистая Божья Матерь приставилась от земли на небо. Завершилась её земная жизнь и вошла в жизнь вечную. Смерть грешников люта, так говорится в Священном Писании. Но для праведника не так. Для праведника кончина земной жизни — это великое приобретение и для него самого, потому что заканчиваются труды, подвиги, и вот она награда. И для всех нас это, скорее всего, является праздником. Почему? Очень просто. С того момента, как святой, а у всех святых мы празднуем именно день его представления в вечную жизнь, земную кончину празднуют. Святой в тот день, в который входит в вечную жизнь, становится доступен для молитвенного обращения к нему. Где бы человек ни находился, на земном шаре или в космосе, если он в любом месте, находясь, обратится: «Пресвятая Богородица, спаси нас», — она его усл

Мы продолжаем нашу рубрику «Молимся по-русски» и представляем цикл молитв перед исповедью, вошедших в книгу протоиерея Александра Меня «Благослови молитву мою». *** Господи, Ты наша первая и последняя любовь, Ты Тот, ради Которого мы живем, в Котором живем, к Которому стремимся, Которым дышим! Прости нас за то, что мы – верующие, но так мала наша вера; мы — молящиеся, но так слаба наша молитва! Как редко мы с Тобой встречаемся в настоящей молитве! И слово наше, обращенное к Тебе, превращается в бездушное бормотание. Прости нас, Господи, за то, что, становясь перед иконой, открывая молитвенник или Священное Писание, даже готовясь к принятию Святых Тайн, мы пребываем в рассеянности, наши мысли где–то бродят вялые, унылые, усталые. Как мы виноваты перед Тобой, что нередко присутствуем в храме во время общей молитвы только как бы ногами, а сердце наше, бесчувственное и холодное, остается где–то далеко. *** Прости нас, Господи, что мы не холодны и не горячи, что мы теплые наполовину, что на