Фильтр
добавлена сегодня в 10:43
Халăх юрри-халăх хавалĕ
26 марта 2026 года в Ярабайкасинском сельском доме культуры Моргаушского района состоялся II муниципальный фестиваль-конкурс народной песни "Халăх юрри–халăх хавалĕ". Инициатором фестиваля выступил заслуженный работник культуры Чувашской Республики, руководитель народного фольклорного ансамбля "Екрем" Ярабайкасинского СДК Виталий Анатольевич Романов. Цель мероприятия - возрождение интереса к народной песне как источнику духовного богатства и уклада жизни чувашского народа, сохранение культурного наследия и родных традиций. В мероприятии приняли участие 14 фольклорных коллективов Моргаушского муниципального округа, в том числе 3 детских коллектива. Такое представительство подчёркивает широкий охват фестиваля и его значимость для сохранения и развития народных традиций на разных возрастных уровнях. Жюри фестиваля составили признанные эксперты в области народного творчества:• Петров Вячеслав Анатольевич - заслуженный работник культуры ЧР, Член ассоциации композиторов ЧР.
• Раймов Василий Васильевич - заслуженный артист ЧР, ранее солист Чувашского госансамбля песни и танца.
• Романов Виталий Анатольевич - заслуженный работник культуры ЧР, Член ассоциации композиторов ЧР.
добавлена сегодня в 09:47
Религиозный путь чувашского народа: от традиционных верований к православному христианству.
Религиозный путь чувашского народа - это история не смены, а сложения и диалога традиций. Он сформировал жизнестойкую идентичность, способную к адаптации, но цепко хранящую память предков. Для современной чувашской семьи этот путь означает жизнь в двух временных потоках одновременно: в циклическом времени природных и родовых ритмов и в линейном времени христианской истории спасения. Это уникальное наследие продолжает определять мировоззрение, мораль и повседневные практики, оставаясь живым фундаментом чувашской культуры.
добавлена вчера в 20:52
добавлена вчера в 07:54
Чувашский мир: Турă - верховный бог, создатель мира и всего сущего.
Турă - это не только архаичный мифологический персонаж, но и живой, действующий символ, продолжающий объединять чувашский народ, связывать его с наследием предков и определять пути культурного развития в современном мире. Исследование его культа открывает доступ к пониманию глубинных основ чувашского менталитета и уникальной духовной традиции.
добавлена вчера в 03:35
Чувашский мир: свадьба как центральный обряд жизненного цикла.
Чувашская свадьба пройдя через глубокую трансформацию в XX веке, в современности обретает новые формы существования: от бытовой практики, сочетающей традиционные и современные элементы, до сознательно конструируемого "идеального" ритуала, выполняющего функцию культурного реванша и самоутверждения нации. Этот динамичный процесс отражает общую тенденцию переосмысления традиционного наследия в условиях современности, где свадьба остается одним из ключевых маркеров и полем для символического диалога с историей и культурой предков.
добавлена 26 марта в 21:34
Чувашский мир: конец света и религиозные обряды.
Концепция конца света в чувашской мифологии - это не просто набор архаичных страхов, а целостная мировоззренческая система, объясняющая место человека и народа в цикличной Вселенной. Она продолжает оставаться актуальной как элемент исторической памяти, культурного кода и основы той уникальной духовной устойчивости, которая позволила чувашскому народу сохранить свою самобытность через века.
добавлена 26 марта в 12:23
добавлена 26 марта в 08:56
Чувашский мир: духи и сверхъестественные существа.
В современную эпоху чувашская мифология переживает ренессанс, трансформируясь из религии повседневности в мощный культурный ресурс и символ национальной самобытности. Она продолжает жить в языке, искусстве, возрождаемых праздниках и, что самое важное, в глубинных слоях коллективного сознания, оставаясь ключом к пониманию уникальности чувашского народа и его духовного пути.
добавлена 26 марта в 06:50
Чувашский мир: боги и обрядность.
Несмотря на вытеснение христианством, мифологическое наследие глубоко укоренено в культурном коде чувашского народа. Оно продолжает существовать в языке, фольклоре, народном искусстве, а в последнее время переживает ренессанс в виде сознательной ревитализации и творческой интерпретации в современной литературе и драматургии. Изучение чувашской мифологии позволяет не только понять историческое мировоззрение народа, но и увидеть механизмы сохранения культурной идентичности в меняющемся мире.
добавлена 26 марта в 04:44
добавлена 25 марта в 21:46
добавлена 25 марта в 07:31
добавлена 24 марта в 04:06
Николай Васильевич Никольский: первый чувашский профессор.
Н.В. Никольский стал ключевой фигурой в сохранении и популяризации чувашской культуры, языка и истории. Он был не просто ученым, а духовным лидером чувашского народа в XX веке. Его многогранная деятельность - научная, просветительская, организационная - создала основу для современной чувашской национальной культуры. Несмотря на преследования и непризнание при жизни, его наследие продолжает жить и влиять на развитие Чувашии. Как сказал на митинге в его честь президент Чувашской народной академии Евгений Ерагин: "Сегодня он собрал нас сюда, мы черпаем силу на его родных местах".
добавлена 24 марта в 02:07
добавлена 23 марта в 21:07
добавлена 23 марта в 19:36
Купец Прокопий Ефремов: жизнь и деятельность.
Прокопий Ефремович Ефремов продолжает оставаться для чувашского народа примером успешной реализации человеческого потенциала, сочетания личного успеха с служением обществу, сохранения этнических корней в условиях интеграции в более широкий социальный контекст. Его наследие – материальное, духовное, символическое – стало частью культурного кода Чувашии, ресурсом для образования, туризма, формирования региональной идентичности.
добавлена 23 марта в 17:34
Тани Юн: жизнь, творчество и наследие первой чувашской киноактрисы.
Жизнь и творчество Тани Юн выходит далеко за рамки биографии отдельной актрисы. Она - культурный архетип, в котором сошлись созидательная энергия национального культурного возрождения 1920-х годов и разрушительная сила тоталитарной системы 1930-х. Её наследие сегодня - это не столько сохранившиеся фильмы (их почти нет), сколько память о утраченном, урок о хрупкости культуры и символ непрерывности творческой воли народа, способного рождать таланты даже в самых суровых условиях и передавать их свет через поколения.
добавлена 23 марта в 14:39
загрузка
Показать ещёЛевая колонка