Абел Кабабян

Первосвященники, старейшины и книжники уже вынесли Иисусу смертный приговор за богохульство. Пока город ещё спал, они собрались для формального обсуждения. Исполнить приговор самостоятельно они не могли, им требовалась санкция Рима. Связав Иисуса, они повели Его к Понтию Пилату, римскому префекту и символу оккупационной власти. Второй, решающий суд начался. На суде у Каиафы разбирали богословскую вину, у Пилата — политическую. Иудеи выдвинули обвинение, которое могло заинтересовать римского префекта: Иисус называл Себя Царём Иудейским, запрещал платить подать кесарю и возмущал народ. Это было обвинением в мятеже, в оскорблении величества императора. Пилат, уставший и циничный правитель, вышел к народу на каменный помост перед преторией. «Ты Царь Иудейский?» — спросил он у избитого и молчаливого Иисуса. Ответ был уклончивым, но точным: «Ты говоришь». Иисус не отрицал Своего царства, но ясно давал понять, что оно «не от мира сего». Видя в Нём не опасного мятежника, а странного мечтате