Марина Кейль

Мои дорогие, разделение грехов на три больших блока (грехи против Бога и Церкви, против ближнего и самого себя) весьма условно. Поскольку любой грех против ближнего или себя будет заведомо грехом против Господа, заповеди Которого были нарушены. А любой грех против ближнего ложится бременем на душу человека, его совершившего, и потому является еще и грехом против самого себя. Но такое разделение помогает яснее увидеть и осознать свои грехи перед исповедью. Сегодня назову основные грехи против самого себя. Это, в первую очередь, уныние и отчаяние, которые незримо убивают душу, лишают ее чувств любви, благодарности Господу, созидательной энергии. Крайняя степень уныния может привести человека к самоубийству, добровольному лишению себя дарованной Богом жизни. Среди грехов против себя стоит отдельно выделить целый «букет» пороков, взращённых гордыней. Это тщеславие, самолюбие, обидчивость, высокомерие, самонадеянность, возвышение себя за счет принижения чужих достоинств, уверенность в соб

Осуждение – это проявление смертного греха - гордыни. Осуждая мы вольно или невольно примеряем на себя роль судьи, ставим себя выше человека, на которого направлено наше негативное внимание. В той или иной степени этот грех присущ каждому из нас. Мы осуждаем, когда видим опустившегося человека, когда сталкиваемся с неподобающим поведением, читаем о преступлениях. И задаемся вопросом – разве я не могу осудить преступника, плохого человека? На этот и многие другие вопросы об осуждении уже ответили святые отцы. Прислушаемся к их мнению. Как быть, если человек реально поступил плохо? Преподобный Серафим Саровский: «Осуждай дурное дело, а самого делающего не осуждай». Святитель Димитрий Ростовский: «Если можешь, помоги ему восстать от греха – подай ему руку помощи; если же не можешь – хоть помолись о нем». Святитель Иоанн Златоуст: «Насколько зависит от тебя, никому не подавай повода ко вражде и ссоре. Если же видишь, что как-нибудь нарушается благочестие, не предпочитай согласие истине, п