Игорь Валингер

Мои дорогие, наверняка вы обращали внимание на возглас священнослужителя во время Литургии «Оглашенные, изыдите!». Многие задаются вопросом: а кто такие оглашенные и почему их просят выйти? Оглашенными называют тех, кто только готовиться принять Таинство Крещения и проходит оглашение (катехизацию), изучает основы православной веры. В ранней Церкви существовала традиция длительной предварительной подготовки человека, желающего креститься. На протяжении трех лет (а иногда и дольше) он изучал основы христианства и был по сравнению с крещеными ограничен в приобщении к полноте церковной жизни. Например, во время богослужения оглашенные могли находиться только в притворе храма и выйти из него на последних словах Литургии оглашенных. До своего крещения оглашенные не имели право участвовать в каких-либо таинствах, включая исповедь и Причастие. Сроки оглашения нередко устанавливались индивидуально. Например, для людей, проявивших рвение в катехизации, показавших, что в своем поведении они уже

У одного мудрого старца спросили: «Как отличить малодушного человека от великодушного?» – Всё просто, – ответил мудрец. – У малодушного человека сердце, в котором помещается очень мало. Только простые заботы о себе: что поесть, что купить, как получить больше денег. Он смотрит на мир, как в замочную скважину, и ему кажется, что он такой крохотный и однообразный, как вид из его «окошка». Окружающие люди ему интересны только с точки зрения пользы для него, ему чужда любовь и бескорыстная помощь. А у великодушного человека в сердце помещается Бог и огромный, созданный Творцом, мир во всем своем многообразии. Ему интересны самые разные люди, которых он принимает и любит вне зависимости от пользы для себя. Его большое сердце чутко откликается на чужую беду или радость, красоту музыки и природы, каждого Божьего творения. – Старче, но, может это Господь так распорядился и одному дал маленькое сердце, а другому – большое? – Отец наш Небесный всех своих чад любит одинаково и дает к

"Молитва есть прошение благ, воссылаемое благочестивыми к Богу. — Но надобно не в словах одних поставлять молитву, а паче в душевном расположении молитвенном. И молиться надобно всегда, при всяком случае", - наставлял святитель Василий Великий. Люди нередко ловят себя на странном и болезненном ощущении: слова молитвы произносятся правильно, правило соблюдено, поклоны сделаны, а внутри — пусто. Уста шевелятся, ум перебирает задачи, дела, покупки, какие-то проблемы, а сердце молчит, и молитва превращается в фоновый шум, в привычное действие «на автомате». И самое тревожное — человек быстро к этому привыкает, начинает казаться, что так и должно быть: главное — вычитать, отстоять, не пропустить. Но Евангелие говорит совсем о другом. Христос прямо предупреждает: «Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня» (Мф. 15:8). Эти слова болезненны именно потому, что они легко узнаются в нас самих, когда формально мы вроде бы и рядом с Богом,

Многим из нас с детства знакомо желание быть «хорошими для всех». Не обидеть, не рассердить, не сказать лишнего, подстроиться, промолчать. Мы стараемся угодить родным, коллегам, друзьям, соседям, начальству… И в какой-то момент ловим себя на усталости и внутреннем напряжении. Потому что всем угодить невозможно. И это не просто житейская мудрость — это духовная реальность. Если честно, то попытка нравиться всем приводит не к миру, а к потере себя. Сегодня ты соглашаешься с одним, завтра — с другим, послезавтра — уже сам не понимаешь, где правда и где твоя позиция. Кому же тогда нужно угождать? Христианский ответ здесь очень простой и в то же время непростой для исполнения: в первую очередь нужно угождать Богу. Апостол Павел прямо говорит: «Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым» (Гал. 1:10). Угодить Богу — это не значит стать строгим, холодным или отстранённым от людей. Наоборот. Заповеди Божии как раз и учат нас правильным отношениям — и с Богом, и с ближним

Есть моменты, когда человек остро ощущает: жизнь идет дальше без него. Одни принимают решения, другие действуют, работают, строят, – а ты словно поставлен на паузу. Болезнь, неопределенность, заботы о близких, обстоятельства, которые невозможно сдвинуть. Внешне – тишина, внутри – напряженный вопрос: почему именно сейчас мне нельзя идти дальше? В Евангелии есть тихая, но удивительно глубокая фраза: «Посидите тут, пока Я пойду помолюсь там» (Мф. 26:36). Она звучит почти буднично, но именно в такие слова облекается воля Бога о человеке – простая, ясная, не украшенная подвигом. Ученики не слышат от Христа призыва к действию, не получают поручения, не становятся участниками решающих минут. Им дается лишь место. И время – ждать. То, что мы обычно называем "бездействием", в духовной жизни нередко оказывается назначением. Не тем, что человек выбирает, а тем, что ему вручено. Иногда Господь ведет не через усилие, а через остановку. Не через подвиг, а через присутствие. И это требует не меньшег