АЗБУКА ПРАВОСЛАВНОГО ХРИСТИАНИНА

Нам хорошо, когда мы собираемся вместе на общественную молитву. Мы молимся, слушаем, поем, читаем, открываем уста, открываем сердца, принимаем в себя благодать, другими словами - лечимся, принимаем духовные процедуры, чтобы выздоровели наши больные души. Но семь дней в неделю мы не можем собираться на молитву. Современный человек сильно загружен ежедневными обязанностями, поэтому мы имеем молитву домашнюю. Фарисей, кстати, всегда молится публично, чтобы его видели молящимся, и никогда не молится в одиночку. Ему приятно, что его хвалят, считают благочестивым, он все делает для получения похвалы. А юродивый наоборот, никогда не молится на людях. На людях он дурака валяет: язык всем показ

БИТВА ЗА ДУШУ Поздним вечером на кровати в своём доме умирал человек. Он был преклонных лет, но сказать о себе, что достойно приготовился к смерти, не мог: слишком поздно он понял, что дорога в вечность начинается с самого рождения, а не на пороге смерти... А потому душа его страдала и мучилась. «Поздно, поздно», - вздыхал человек и с болью перебирал в памяти нити событий. Почему-то вспоминалось не то, чем можно было бы гордиться, а другое, скорбное и постыдное, о чём с суровой беспощадностью напоминала ему совесть: грязные поступки, обиды, которые наносил он близким, бесстыдные дела. Всё это очень мучило и страшило, пониманием, что ничего уже исправить нельзя. Слишком поздно..... Его доч

ЧЕРВЬ НЕУСЫПАЮЩИЙ И СМРАД НЕИСТРЕБИМЫЙ: ВИДЕНИЕ АДСКИХ МУК Адские муки – это не сковорода. А нечто более ужасное. Взято из книги святителя Игнатия Брянчанинова "Слово о Смерти": "Господь, по великому милосердию Своему, открывал отчасти вечные муки некоторым избранникам Своим для их спасения и преуспеяния. Чрез поведание их и наши понятия об адских муках соделались яснее и подробнее. «Были два друга, – сказано в некоторой священной повести, – один из них, тронутый Словом Божиим, вступил в монастырь и проводил жизнь в слезах покаяния; другой остался в мире, проводил рассеянную жизнь и, наконец, пришел в такое ожесточение, что начал дерзко насмехаться над Евангелием. Среди такой жизни конч

О живых всех молись всегда за литургией, никого не пропускай — ни добрых, ни злых. За всех помолись. Врагов ваших любите. А любить как? Это молиться прежде всего должны, с любовью сердечной, с теплотой. Думать: "Какой глупый человек! И чего враждовать, и чего не хватает, да вразуми его Господи". Всегда кто досаждает нам, кто творит нам зло, вот такая добрая, сердечная молитва. Всех помяни: и крестных, и крестников, и священников, и архиереев, которых ты знаешь, — за всех помолись, и монахов, и в монастырях побывай мысленно, где бывали и знаете и что- то видели. Помолись о всех: и о воспитателях, и о учителях, и своих соучениках, и студенческую скамью вспомните, и профессоров, и докторов, кот

Что священник практически никогда не слышит на исповеди? Никто из православных христиан не кается в безответственности. В неисполнении обещаний. В рассказанных «по секрету» чужих тайнах. Не слышал я на исповеди о травле одноклассников или одногруппников. Поверьте, смешно было только вам. Не каются бухгалтера в ведении тройной бухгалтерии, а чиновники в получении откатов. Не видел я слез акушерок, совершающих аборты, и покаяния программистов сайтов казино - это, мол, мои должностные обязанности. Где ваше сокрушение о липовых отчётах и потемкинских деревнях? Не увольняться же мне? - говорите вы. Зато все страшно переживают, что нарушили пост в среду, отвлекались во время молитвы, опоздали

Советы православным. Когда Господь забирает человека? Алексей Ильич Осипов. Преподобный Исаак Сирин говорил: «Кого назову разумным? Только того, кто знает, что у него есть предел этой жизни». Откуда вы знаете, когда именно вашему близкому было бы лучше умереть: в этот момент или позже? Вы же совершенно не знаете, что было бы с ним потом? В каких страданиях он бы пребывал или с какими тяжелейшими болезнями столкнулся, или в какое бы попал окружение, или в каком плену оказался, и что бы там с ним стало? Вы можете знать об этом? Мы ничего об этом не знаем. А предел жизни у каждого из нас есть. И Господь забирает человека только тогда и только в том случае, когда это является для него наилучши

Когда ничего у человека не получается: ни милостыня, ни Писание, ни Евхаристия, ни служба. Ну, ничего нету. Дырявое ведро. Воды не держит. Тогда останется только терпеть скорби. Это будет последнее лекарство Бога, чтобы спасти человека... ...Это за то, что ты больше ничего не можешь. А умел бы – спасался тем, что можешь. Понимаете? Такая штука. Мы сегодня с вами хотим чего? Хотим от скорбей избавиться. Чтобы и спасти душу, и от скорбей избавиться, надо богатеть добрыми делами. Нужно помогать друг другу. Тогда не нужно будет скорбеть. Скорби – это последний козырь в руках Бога для того, чтобы сбить с человека эту коросту. Эту твердую бегемотову кожу. И добраться до самого сердца. До сердца ж