Гульшат Каримова(Шарипова)

Тема снохачества — одна из самых неоднозначных и болезненных страниц в истории быта русского крестьянства. Это явление, граничащее с насилием и нарушением нравственных норм, долгое время оставалось табуированным, хотя в XVIII–XIX веках встречалось повсеместно в сельской местности. Разберёмся, что стояло за этим социальным феноменом, как он воспринимался обществом и почему со временем исчез. Снохачество — сожительство свёкра (главы большой крестьянской семьи) со снохами, то есть жёнами своих сыновей. Термин отражает суть: «сноха» (невестка) оказывалась в уязвимом положении внутри патриархальной семьи, где под одной крышей жили несколько «ячеек общества» — родители и женатые дети с супругами. Ключевой фактор снохачества — совместное проживание нескольких поколений в рамках одной хозяйственной единицы. Но были и более конкретные причины: Снохачество находилось в зоне острого противоречия между: Невестка оказывалась в замкнутом круге унижений и бесправия: Тема снохачества, несмотря на табу

Они избежали после полуночи, когда сменились караулы. Пурга злобно выла в глухих урочищах, катая тугие, колючие волны по распадкам и снежным лукам. Перемешку с ледяной крупой метались в этой кромешной мгле среди построек зоны, сбиваясь в огромные плотные сугробы. Сторожевые вышки запеленала седая мгла, и ветер с шипением и свистом подхватывал комья снега и хлестко молотил ими бревенчатые стены длинных, приземистых бараков. В напачканные мхом щели между потемневшими от времени бревнами заползала изморозь. Обитые старыми ватниками двери покрылись блестящей ледяной коркой, которая, утолщаясь, превращалась в шипастый панцирь. И вот, закрывшись с головой, снегом зарывшись, они словно кроты проползли под колючей проволокой через дыру, прогрызенную кусачками, которые с большими трудами добыл старый вор-рецидивист по кличке Сыч. Добыл, барахтаясь среди заносов, до крови обдирая руки об этот жесткий, шершавый, как наждачная бумага, наст. Беглецы по-пластунски преодолели открытое место — контрол