Ирина Волкова (Иванова)

Исповедь для многих внешне выглядит одинаково: человек выходит к аналою или стоит перед священником, называет свои грехи, слушает разрешительную молитву и уходит. Со стороны кажется – все совершено правильно. Но внутри этого внешнего действия может происходить два совершенно разных духовных состояния: простой рассказ о себе или покаяние. И это не одно и то же. Рассказ о грехах – это, прежде всего, перечисление фактов. Человек сообщает о себе нечто, что и без того хорошо знает: что он сделал, чего не сделал, как поступил. Иногда это сопровождается стыдом, иногда – даже сожалением. Но по сути он остается свидетелем собственной истории, а не судьей над ней. Он говорит о грехе так, как о случившемся эпизоде: «да, было», «плохое», «не должно повторяться». Это может быть очень искренне, очень подробно, даже с внутренней болью – и при этом не быть покаянием. Потому что покаяние – это не рассказ о прошлом, а разворот всей своей жизни в другую сторону. В греческом языке слово μετάνοια – "покаян

Павел Александрович Флоренский родился 9 января 1882 года возле местечка Евлах (сейчас это территория нынешнего Азербайджана). Отец – русский, инженер путей сообщения. Мать – из древнего армянского рода, поселившегося в Грузии. Крестили мальчика по настоянию отца в православной церкви в Тифлисе, имя дали в честь апостола Павла. В 17 лет Павел Флоренский пережил глубокий душевный кризис, когда вдруг ясно осознал ограниченность физического знания и понял, что без веры в Бога познание Истины невозможно. В 1904 году Флоренский блестяще оканчивает физико-математический факультет Московского университета. Тогда же он знакомится с епископом Антонием (Флоренсовым), живущим на покое в Донском монастыре, и просит у него благословения на принятие монашества. Но опытный старец советует молодому ученому не торопиться, а поступить Московскую Духовную Академию для продолжения духовного образования и испытания себя. Флоренский переезжает в Сергиев Посад и на многие годы связывает свою жизнь с Троице-

Записки известного псковского старца, отца Валентина (Мордасова), до сих пор служат духовным ориентиром для многих. С любовью собирая в свои тетради высказывания святых отцов, воспоминания и поучительные рассказы, он оставил нам бесценное наследие. Недавно обнаруженные заметки из его книги "Протоиерей Валентин Мордасов. Как жить по воле Божией" проливают свет на важнейшие аспекты духовной

Медсестра качает грудь пациенту уже 18-ю минуту. Пульса нет. Дыхания нет. На мониторе — прямая линия. Ещё две минуты — и можно констатировать биологическую смерть. На 20-й минуте сердце вдруг запускается. Мужчина открывает глаза. И первое, что он говорит: "Я видел всё. Вы использовали дефибриллятор три раза. Доктор сказал медсестре проверить адреналин. Кто-то ронял инструмент справа от меня". Врачи в шоке. Всё верно. До мелочей. Но как? Его глаза были закрыты. Мозг не работал. Сердце стояло. "Я был над вами, — объясняет пациент. — Парил под потолком. Смотрел сверху". Галлюцинация? Может быть. Но таких случаев — тысячи. Из разных стран. Разных эпох. Кто вообще может рассказать о жизни после смерти? Оказывается, есть три категории таких свидетелей. Категория первая: медиумы и контактёры Люди, которые утверждают, что обладают способностью связываться с умершими. Они получают послания. Слышат голоса, которых не слышат другие. Видят образы невидимых сущностей. Будем честны: подавляющее боль