Виктор Левитин

Вы когда-нибудь видели, как ночью к мусорным контейнерам у супермаркета подходят люди? Не бомжи, а обычные люди — это так или иначе происходит по всему миру. Они достают пакеты с ещё не просроченными йогуртами, хлебом, овощами. Иногда — кондитерку с истекающим через два дня сроком. И уносят домой, оглядываясь по сторонам, будто совершают преступление. А через несколько часов приедет мусоровоз, сожмёт остатки — и отвезёт на полигон. Потому что «так положено». Каждый день в Европе, США, Китае, да и почти во всём мире, выбрасываются тонны еды. Продукты с истекающим сроком годности, «некондиция» (кривые огурцы), «пересортица», «брак по упаковке». Магазины и сетевые гиганты предпочитают уничтожить, нежели отдать даром. Почему так происходит? Почему капитализм, который научился производить еду в невиданных количествах, не может её нормально распределить? Почему он предпочитает выбрасывать, а не кормить? Ответ — в логике товара, прибыли и страхе перед «халявой». Представьте себя менеджером кр

Эта статья продолжает тему крестьянских бунтов против монастырей, начатую в статье: Необъявленная война между крестьянами и монахами, захват земель монастырями в XVI и XVII веках В следующем столетии обстановка накалилась в связи с тем, что росло количество монастырей и соответственно монастырских крестьян, которые считали монастырскую братию изощрёнными кровососами. Требовать сдавать по полфунту (226 граммов) живых муравьёв с души это просто верх изощрённости. В 1700–1701 годах в России насчитывался 1201 монастырь, из них 965 мужских и 236 женских. Противостояние между монастырскими крестьянами и церковными властями в XVIII веке приобрело черты настоящей «необъявленной войны». Монастырские приказчики и старцы, стремясь извлечь максимальную выгоду из своих вотчин, не гнушались ни насилием, ни обманом, ни захватом земель и имущества крестьян. В ответ крестьяне, доведённые до отчаяния произволом, поборами и постоянным ростом повинностей, не только массово жаловались властям, но и брались