Предыдущая публикация
Фильтр
Закреплено
Добавил видео
04:44
Как и когда появилась станица Алтайская
Де-юре датой создания можно считать 19 октября 1870 года (7 октября по новому стилю), когда был утвержден указ. А уже в 1871м году, согласно ему, на урочище Катон-Карагай прибыли переселенцы - казаки Сибирского казачьего войска (из расформированной Бийской (Колыванской) линии). Поселение же Катон-Карагай арендовалось крестьянами Томской губернии. В 1897м году станица Алтайская в связи с ростом населения была расширена за счет выкупа земель Западно-Сибирским войском зимовий 28ми кибиток киргиз-кайсаков Чингистайской волости в юго-восточном направлении и у Кабинета Императорского Величества в северо-восточном направлении (мест аренды крестьянами). Тогда Реальное описание часовни из легенды о Беловодье
Во святую страну Беловодье надобно ехать от Москвы до Казани, от Казани до Екатеринбурга, оттуда до города Бийска. От Бийска поднимитесь вверх по реке Катуни.На Катуни ищите деревню Уймонку. В ней инок Иосиф содержит обитель.
Часовня
1829го года ноября 15го дня свидетельствана вновь выстроенная без позволения начальства в 1825м году Бийской округи Смоленской волости в деревне Нижне-Уймонской старообрядческая часовня, по которому и оказалось: означенная часовня построена из новаго еловаго и лиственичнаго дерева о трех отделениях длиною 7 шириною с одного конца 3, а с другого 6 сажень, в ней четыре окна и крыта тесом. В строении сем шесть ком
Из рапорта Томского губернатора Министру о Верхнеуймонском селении
Из рапорта Томского губернатора и начальника округа Колывано-Воскресенских заводов Фролова П.К. от 19 июля 1829 года Министру Императорского двора по итогам расследования военной комиссией обстоятельств побега крестьян и причин побудивших их к этому:Г. Оберберг-гауптман Фролов о Верхнеуймонском селении:
1е. Когда и с чьего дозволения заведено сие селение ни по домам ни частным образом не известно. С начала жили в оной инородцы Бочкарев, Бердюгнин и Поваренкин с семействами не известно откуда зашедшие. Потом в 1821м году водворился туда Саватей Блинов с семейством, а вскоре затем отчисленные с ним вместе из Бухтарминской вол
Уймон
В какой-то момент я переназвал группу, добавив "Уймон". Но про него не разу ещё не писал. Время исправить этот пробел.История жителей Уймона очень сильно мифологизирована. Вероятно это связано с разнообразными искателями сакрального Беловодья в начале 20го века и их влиянием на местных жителей.
В этом посте я представлю некоторые точки зрения самих уймонцев:
1ая - из книги "Прадеды доверителей моих состояли из россиян", взявшее свое название от начала прошения Пимена Павлова Чернова.
2ая - из прошения брата Пимена - Пантелея, которое начинается слово в слово также, как и у Пимена.
3я - ссылка на работу бывшего главы Республики Алтай (98-01 годов), где он сводит свои личные изыск
Как сбегали в "Камень"
Всем известно, более или менее, что жители части Бухтарминских деревень беглые. Но как они бежали и как жили до легализации 1792го года? Есть широко известный в узких кругах текст, который никогда в полном объеме не публиковался. Я его выложу частями, преобразованными в чуть более современный вид. Итак часть первая, как бежали.
Примерный набросок маршрута на карту - в конце текста:
26 июня 1790 года, во исполнение предписания его высокоблагородия, господина статского советника, начальника Колывано-Воскресенских заводов и кавалера Гаврилы Симановича Качки, при участии отделённой от воинского суда при Змеиногорском руднике части, был допрошен схваченный после побега го
загрузка
Показать ещё