Газета"Благоварские вести"

Церковь скрывает правду о том, что нас ожидает после ухода в «мир иной» Часто на склоне лет мы понимаем, как много наделали ошибок, как много не успели сделать из задуманного… Представьте себе старушку, сидящую у окна своего деревенского дома. Она смотрит на дорогу, ведущую к церкви, и вспоминает свою долгую жизнь. Сколько было радости, любви, страданий... Но больше всего её мучают мысли о том, что она сделала недостаточно добра, были и плохие поступки, многие мечты остались несбывшимися. Так много ещё хочется сделать, но болезни уже на пороге, тело от них слабеет, и только душа остаётся молодой. Душа не стареет Но вот однажды ночью ей снится сон. Она видит себя молодой девушкой, снова переживающей моменты своей юности, молодости, зрелости. Сон кажется таким реальным, будто она вновь прожила всю свою жизнь заново. Проснувшись утром, бабушка чувствует облегчение: оказывается, её жизнь была полнее, чем она думала раньше. Это и есть ключ к пониманию нашей судьбы. Человек проживает не од

Ни для кого не секрет, что наши революционные вожди, благодаря которым на карте мира появилось государство СССР, не были русскими по своей национальности. Грузин Сталин, поляк Дзержинский, еврей Троцкий... Удивительно, но и представители того строя, против которого большевики боролись и который свергли, тоже русскими можно назвать с огромной натяжкой. Речь идет о царской династии Романовых. Достаточно вспомнить, что последний венценосный представитель династии, Николай II, был русским менее чем на 1%. Как же так вышло, что к началу XX века одна из старейших боярских династий Руси превратилась в собрание европейских принцев и принцесс на троне? Давайте проследим этот путь «обнуления» русской крови, начиная с XVIII века. Почему именно с XVIII-го? А потому как энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, изданный в начале XX века, безапелляционно заявляет: Романовы – старинный русский дворянский род, давший с 1613 г. российских царей и императоров и в мужском колене угасший в 1730 г. В

В Российской империи к концу XIX века официально числилось 87 миллионов православных христиан и 2 миллиона старообрядцев. Многие в настоящее время считают, что имперская Россия была православной страной, что народ истинно верил во Христа, а как же иначе. Именно так это преподносит современная церковь. Тогда возникает вопрос – почему в 1845 году вышло «Уложение о наказаниях уголовных и исправительных», в котором ужесточались наказания за преступления против веры. Второй раздел Уложения, содержал целых 77 статей наказаний за религиозные преступления. И если вы думаете, что это были штрафы или какие-либо исправительные работы, то ошибаетесь. Только за богохульство - критику Бога, Христа, Богоматери и святых, а также критику церкви, священных текстов, таинств, христианской веры, предусматривалось несколько статей с серьёзными наказаниями. Некоторые наказания за богохульство: Статья 176. Богохульство в православных храмах — отправка на каторгу в рудники на 12–15 лет, лишение всех прав на ли

Именно церковь первой вступила в борьбу, призвав народ восстать против советской власти, вплоть до жертвенного подвига («Церковные ведомости» 1918 №3-4 с.156) и пролить кровь. Именно церковь стала главной движущей силой в Гражданской войне, организуя погромы, саботаж, кровавые стычки с милицией, поджоги, диверсии. Именно церковь благословила внешнюю интервенцию, так называемый поход «воинства Христова» и поддержала его материально. И всю эту деятельность церкви возглавлял поставленный (не избранный епископатом) либералами патриарх Тихон (Беллавин), бывший черносотенец, один из лидеров черносотенного «Союза русского народа», «переобувшийся» в либерала. Незаконный патриарх До избрания Тихона (Беллавина) патриархом он семь лет, с 1898 по 1907 годы, подвизался в Америке епископом Алеутским и Северо-Американским, после чего был переведён в Ярославскую епархию. Однако в Ярославле у Тихона в 1913 году произошёл конфликт с губернатором графом Татищевым, по причине его либеральных взглядов, и Т

Критику ислама в истории православной церкви высказывали многие святые, среди которых выделяются преподобные Анастасий Синаит, Иоанн Дамаскин, Феофан Исповедник, Григорий Декаполит, Константин Философ, Николай Мистик, Самон Газский, Григорий Палама, Иосиф Вриенний, Симеон Фессалоникийский, Максим Грек и другие. Их полемика с исламом фокусировалась на следующих ключевых позициях, которые остаются актуальными и в современных дебатах: Учение о Троице как отступление от единобожия. Утверждение об искажении оригинального текста Библии. Вера в то, что Христос был лишь пророком, а не Сыном Божьим. Отрицание факта распятия Христа. Критика высоких нравственных стандартов христианства как нереалистичных. Сомнения в необходимости и полезности таинств христианской церкви. Аргументы против ислама. Святые отцы православной церкви, полемизируя с исламом, затронули и множество других вопросов, представили дополнительные аргументы против ислама. Показали, почему Мухаммед не может считаться истинным про

Церковь с самого начала прихода большевиков к власти противопоставила себя этой власти, объявив её незаконной. Послание Поместного Собора от 2 декабря 1917 года гласило: что Октябрьская революция является «преступлением перед Верой», что она оскорбляет Христа и идёт от антихриста. Последние слова послания гласили: «Будем просить Господа о прощении, — покайтесь! И сотворите плоды покаяния. Оставьте безумную и нечестивую мечту лжеучителей, призывающих осуществить всемирное братство путём междоусобия, вернитесь на путь Христов!». Патриарх Тихон призвал к открытой борьбе против советской власти, не было ни одного белогвардейского заговора, ни одного мятежа, в котором бы не участвовали церковнослужители. Церковь объявила, что белочехи, развязавшие Гражданскую войну, совершают «ве­ликое дело возрождения России», интервентов Антанты она встретила благодарственными молебнами. Мало того, монастыри стали центрами антисоветских мятежей, там были размещены склады с оружием, колокольни монастырей с

Иисус не создавал церкви, не рукополагал епископов, пресвитеров и диаконов, не служил литургию. Он и его ученики не крестились, не целовали иконы, не ставили свечи и не кадили ладаном, не пели акафисты и не читали заупокойную псалтырь. Откуда всё это появилось и почему верующие должны неукоснительно следовать многочисленным правилам, придуманным людьми? Стоит отметить, что церковное богослужение – это красивый ритуал, организованный внутри храмового пространства, сопровождаемый пением, возжжением свечей и лампад, каждением ладаном. Облачение священства при этом бывает разного цвета в зависимости от праздника. Как видите сплошное благолепие. Иисус, конечно, был бы удивлён, увидев такое роскошество. Вспомним, что он говорил в 23 главе Евангелия от Матфея: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты. Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лице

В настоящее время никто даже не догадывается, что в имперской России династией Романовых (Гольштейн-Готторпов) в XIX веке было уничтожено в десятки раз больше храмов и церквей, чем большевиками при Советской власти. Именно с этой целью велась и ведётся клевета на большевиков, чтобы общественность пришла к выводу, что и древнейшие храмы Руси XII-XVI тоже были разрушены большевиками. Однако их разрушение началось в период правления Николая I и было продолжено вплоть до конца XIX века. Публикуя снимки разрушенных храмов (причём разрушали в основном в хрущёвский период), антисоветчики сами того не понимая разоблачают сами себя. На снимках видно, что все эти разрушенные храмы - новодел XVII – XIX веков, как под копирку. Однако, в любом русском городе, кроме Пскова, Новгорода и 2-3-х на Владимирщине, вы не увидите церкви XII-XIV веков, потому что они были стёрты с лица земли Романовыми. 17 разрушенных церквей Довмонтова города Эти храмы были построены перед входом в Псковский Кром (кремль)

Очень часто в комментариях, посвящённых периоду коллективизации, встречаются и антисоветские высказывания, авторы которых опираются на важный документ - заявление Государственной Думы и Федерального собрания РФ от 2 апреля 2008 года, который посвящён «Памяти жертв голода 30-х годов на территории СССР». «Государственная Дума Федерального Собрания Российской Федерации разделяет с народами бывшего СССР скорбь в связи с 75-летием страшной трагедии - голода 30-х годов, охватившего значительную часть территории Советского Союза. Исследованные современными историками архивные документы раскрывают не только масштабы трагедии, но и ее причины. Чрезвычайными методами решались следующие задачи: уничтожить мелких собственников, провести насильственную коллективизацию сельского хозяйства и вытолкнуть из села крестьян для того, чтобы получить армию рабочих для ускоренной индустриализации страны. В результате голода, вызванного насильственной коллективизацией, пострадали многие регионы РСФСР (Поволж