Видео-МОЛИТВА(на все случаи жизни).

Иоанн Креститель – тот самый, о котором Сам Христос сказал, что он был «светильник, горящий и светящий» (Ин. 5:35). Человек прямой, цельный, не умеющий говорить вполсилы. Его слушали. Им восхищались. К нему шли. Царь Ирод охотно внимал его словам – до тех пор, пока эти слова не касались его собственной жизни. Пока речь шла "вообще" – о правде, о покаянии, о Боге, – все было приемлемо. Но в тот момент, когда слово Божие задело личный грех, отношение изменилось. Светильник стал неудобным. Иоанн оказался в темнице. В этом нет ничего исключительно древнего. Это повторяется и сейчас – в другом масштабе, в других обстоятельствах, но по той же логике. Мы легко принимаем истину, пока она не затрагивает нас напрямую. Пока она не требует пересмотра привычек, отказа от оправданий, честного взгляда на себя. Слово Божие может вдохновлять, утешать, даже радовать – до того момента, пока не начинает свидетельствовать против того, к чему мы привыкли. Темница Иоанна Предтечи – не только место заключени

Как гордость приводит к бедствиям. Об этом настойчиво предупреждали оптинские старцы — мудрые подвижники. Гордость — корень бед: чему учат нас оптинские старцы В духовной традиции православия гордость считается не просто недостатком, а главной причиной падений и бедствий. Об этом настойчиво предупреждали оптинские старцы — мудрые подвижники, чьи наставления проверены временем. Почему гордость так опасна? По учению старцев, гордость: отделяет человека от Бога — ведь гордый полагается на себя, а не на Творца; ослепляет: человек перестаёт видеть свои ошибки и нуждается в покаянии; рождает вражду: гордый легко обижается, не умеет прощать, считает себя «лучше других»; лишает благодати: где гордость, там нет места смирению — а без смирения душа не может принять помощь Божию. Как говорил преподобный Амвросий Оптинский: «Где смирение — там покой, а где гордость — там буря». А старец Варсонофий, наставлял: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Почему не сказано, что Бог противи

Почему мы молимся об усопших? Почему необходимо молиться об усопших? Об этом рассказал протоиерей Андрей Ткачёв. Андрей Ткачёв — протоиерей, настоятель Храма Троицы Живоначальной в Хохлах, писатель, телеведущий, блогер, миссионер. Андрей Ткачёв, протоиерей: Мне всегда становится жутковато, когда я думаю о том, что миллионы верующих во Христа, не молятся об усопших. Я говорю о протестантах. Они объясняют это, что Евангелие не говорит о такой молитве. Как у будто у Христа была цель дать нам строгий регламент — что можно делать, а что нельзя. Граница между живущими и умершими кажется им непреодолимым препятствием. Человек прожил свою жизнь, и больше нет возможности повлиять на его участь, и поэтому молиться Богу о нём бесполезно. На самом деле, граница между живущими и ушедшими за видимую черту — весьма прозрачна. Представьте, что вы сделали что-то такое, чего нельзя было делать. Что происходит с вами в это время? Что испытывает ваша душа? Муку смертную. А теперь представьте, что мука в