Сила не в том, что человек может связать узлом железную кочергу;
не в том, что он может обладать биллионами и триллионами рублей;
не в том, что может своими солдатами завоевать целый народ.
Сила, во много раз большая всех этих сил, в том, что человек может от всей души простить обидчику, что может воздержаться от желания, если знает, что желание это злое.
Л.Н.Толстой "Путь жизни" 1910г
Положим, что я спас утопающего, но перед этим я выговорил у него большую часть его собственности.
Тут, очевидно, услуга за услугу.
Он ценит свою жизнь дороже своей собственности.
Но что сказать о таком уговоре?
А между тем так отбирается собственность людей, потому что миллионы людей владеют или самым малым или ничтожным, и им за их труды, т. е. за их собственность, дают средства существования.
Сольтер
Кому из двух людей лучше?
Тому ли, кто сам своим трудом себя кормит так, чтобы только не быть голодным, одевать себя так, чтобы не быть голым, обстраивать себя так, чтобы не быть мокрым и холодным,
или тому, кто или попрошайничеством, или прислуживанием, или, что самое обыкновенное, мошенничеством, или насилием добывает себе и сладкую пищу, и богатую одежду, и богатое помещение?
Потребности тела, одного тела, легко удовлетворяются.
Нужно особенное несчастье, чтобы у человека не было одежды прикрыть тело и куска хлеба, чтобы наесться.
Но никакими силами нельзя добыть всего того, чего может пожелать человек.
Комментарии 4
не в том, что он может обладать биллионами и триллионами рублей;
не в том, что может своими солдатами завоевать целый народ.
Сила, во много раз большая всех этих сил, в том, что человек может от всей души простить обидчику, что может воздержаться от желания, если знает, что желание это злое.
Л.Н.Толстой "Путь жизни" 1910г
Тут, очевидно, услуга за услугу.
Он ценит свою жизнь дороже своей собственности.
Но что сказать о таком уговоре?
А между тем так отбирается собственность людей, потому что миллионы людей владеют или самым малым или ничтожным, и им за их труды, т. е. за их собственность, дают средства существования.
Сольтер
Тому ли, кто сам своим трудом себя кормит так, чтобы только не быть голодным, одевать себя так, чтобы не быть голым, обстраивать себя так, чтобы не быть мокрым и холодным,
или тому, кто или попрошайничеством, или прислуживанием, или, что самое обыкновенное, мошенничеством, или насилием добывает себе и сладкую пищу, и богатую одежду, и богатое помещение?
Нужно особенное несчастье, чтобы у человека не было одежды прикрыть тело и куска хлеба, чтобы наесться.
Но никакими силами нельзя добыть всего того, чего может пожелать человек.