СВЯТЫЕ ONLINE

Священное Писание 7 марта: "Мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут (Ин. 5, 25)" 7 марта, 2026 г. Поминовение усопших. Рядовое: Евангелие от Марка, 1 глава ПРОПОВЕДЬ В ГАЛИЛЕЕ 35 …Утром, встав весьма рано, <Иисусу> вышел и удалился в пустынное место, и там молился. 36 Симон и бывшие с ним пошли за Ним 37 и, найдя Его, говорят Ему: все ищут Тебя. 38 Он говорит им: пойдём в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедовать, ибо Я для того пришёл. 39 И Он проповедовал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов. ОЧИЩЕНИЕ ПРОКАЖЕННОГО 40 Приходит к Нему прокажённый и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить. 41 Иисус, умилосердившись* над ним, простёр руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись. 42 После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист. 43 И, посмотрев на него строго, тотчас отослал его 44 и сказал ему: смотри, никому ничего не говори, но пойди, покажись священнику и принеси за очищение твоё, что повелел Моисей, во свидетельство им. За упокой: Евангелие от Иоанна, 5 глава ОТЕЦ И СЫН - ЕДИНОСУЩНЫ. ВЛАСТЬ СЫНА 24 <Сказал Господь пришедшим к Нему Иудеям:> истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь. ВОСКРЕСЕНИЕ К ЖИЗНИ И ВОСКРЕСЕНИЕ К ОСУЖДЕНИЮ 25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. 26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. 27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. 28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; 29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения. 30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца. Рядовое: Послание к Евреям, 3 глава ХРИСТОС - ПРЕВЫШЕ МОИСЕЯ И ИИСУСА НАВИНА. ПОКОЙ, ДАРУЕМЫЙ ХРИСТОМ, - ПРЕВЫШЕ ПОКОЯ МОИСЕЯ И ИИСУСА НАВИНА. УВЕЩАНИЕ К ВЕРЕ, ЧТОБЫ ВОЙТИ В ПОКОЙ ХРИСТОВ 12 <Братия!> Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого. 13 Но наставляйте! друг друга каждый день, доколе можно говорить: «ныне», чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом. 14 Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твёрдо сохраним до конца, 15 доколе говорится: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота». 16 Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем. За упокой: 1-е послание Фессалоникийцам, 4 глава УВЕЩАНИЕ И НАСТАВЛЕНИЕ. ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ГОСПОДНЕ И УЧАСТЬ УМЕРШИХ ВО ХРИСТЕ 13 <Братия!> Не хочу… оставить… в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. 14 Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним. 15 Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы, живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, 16 потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде; 17 потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. * <МИЛОСЕРДИЕ> Святой праведный Иоанн Кронштадтский (Сергиев) (1829–1908), митрофорный протоиерей, настоятель Андреевского собора в Кронштадте, член Святейшего Синода, проповедник, духовный писатель, церковно-общественный деятель, благотворитель, подвижник, молитвенник: «Благотвори бедному доброхотно, без мнительности, сомнения и мелочной пытливости, памятуя, что ты в лице бедного благотворишь Самому Христу, по писанному: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25, 40)». ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ Преподобный Исаак Сирин Ниневийский (VI в. – VII в.), епископ, отец Церкви, подвижник, автор аскетических творений: «Слова, не постигаемые ведением, делаются понятными для нас при помощи веры. Для духовных тайн, которые выше ведения и которых не ощущают ни телесные чувства, ни разум, Бог дал нам веру». ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца» («причастницы бо быхом Христу, аще точию начаток состава даже до конца известен удержим») (Евр. 3, 14) Протоиерей Иоанн Смолин (1867–1927), миссионер, твердый защитник Православия, духовный писатель, проповедник: «Апостол Павел повелевает не ожесточаться, слыша глас Божий, и вот Глас Божий мы слышим: Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни: Ин. 6:53-64. Не ожесточайте же сердец своих, слыша Глас Божий, исполняйте сии слова Господни, приобщайтесь Плоти и Крови Христовой и будете причастниками Христа, ибо если ветхозаветный Израиль чрез ядение жертвеннаго мяса становился участником жертвы и жертвенника, то тем более мы, получившие во Христе благодать: Иоанн. 1, 16, вкушая Плоть и Кровь Христову— Жертву новозаветную, имеем участие в сей жертве для получения жизни вечной: 1 Кор. 10:16; 11, 26—28. 8. Здесь указывается на известный ропот Израиля против Бога в пустыне по случаю недостатка воды: Исх. 17:7; Пс. 77; 17; за это-то они и погибли: Чис.14, 28—29. Погибают и теперь те, кто отпадает от истинного вероучения: Евр. 6:4-6, и не почитает за святыню Кровь завета: Евр. 10. 29. 11. 19. Господь как бы так говорит: Я решительно заявил во гневе Моем, что они (Израильтяне) не войдут в покой Мой, т. е. в землю обетованную, которая должна была бы успокоить Израильтян, вступивших в нее, после сорокалетнего странствования; подобно сему не войдут в покой царствия небеснаго все неверующие и не повинующиеся заповедям Христовым: 1 Ин. 2:4. Следовательно, здесь говорится не о субботе в собственном смысле, а о покое душевном. 11—13. Здесь говорится относительно наставлений частных, семейных, с благословения пастыря, о религиозных беседах: 1 Пет. 5:1-2, а никак не о церковном учительстве, в котором проповедник должен иметь посланство: Рим. 10:15; 1 Кор. 12:28-29». (Краткий толкователь мест Священного Писания, извращаемых инакомыслящими с православной церковью. Изд. 3-е. Составил и издал диак. И. Смолин. С-Пб: 1912. С. 197).

Как возгревать любовь к Богу? Опыт и советы старца Варнавы Гефсиманского 2 марта – день памяти преподобного Варнавы, старца Черниговского, Гефсиманского. Старец Варнава Гефсиманский (в миру Василий Ильич Меркулов) родился 24 января 1831 года в селе Прудищи Веневского уезда Тульской губернии. Он был последним, седьмым, ребенком у крепостных крестьян Ильи и Дарьи Меркуловых. Родители нарекли его в честь святителя Василия Великого. В 1840 году помещик продал семью Меркуловых в село Наро-Фоминское Московской губернии (ныне г. Наро-Фоминск). Новый владелец приказал обучать Василия слесарному ремеслу. В свободное время отрок посещал располагавшуюся недалеко от их дома Зосимову пустынь, где познакомился с отшельником – монахом Геронтием, который вскоре стал его духовником. В 1850 году девятнадцатилетний Василий Меркулов отправился с матерью на богомолье в Троице-Сергиеву Лавру. Год спустя Василий, получив родительское благословение на новую жизнь, стал послушником в монастыре Преподобного. Вслед за ним поступил в Лавру и его духовник монах Геронтий, принявший схиму с именем Григорий. Однако в обители Василий прожил лишь один месяц. Его смущало многолюдство Лавры, и он попросил, чтобы его перевели в тихое место, располагающее к уединению. С благословения своего наставника и с разрешения наместника монастыря архимандрита Антония Василий перешел в Гефсиманский скит. Отец Григорий отдал его в послушание монаху Даниилу, который жил отшельником возле скита. Это был строгий постник, питавшийся только сухарями и водой. Несколько лет Василий нес слесарное послушание. Потом он стоял за свечным ящиком, читал за богослужением Апостол и поучения из Пролога. В 1854 году послушник Василий был пострижен в рясофор с прежним именем. Наряду с послушаниями в скиту он выполнял обязанности келейника старца Даниила. Посещал Василий и отца Григория, который с радостью наблюдал за духовным возрастанием своего воспитанника. Василий пробыл в Гефсиманском скиту восемь лет. В 1859 году он был переведен в Пещерное отделение скита. Ему дали послушание водить богомольцев по пещерам. В конце 1861 года, когда отец Григорий лежал на смертном одре, он объявил Василию волю Божию: после смерти обоих своих наставников тот должен был взять на себя подвиг старчества. Полная биография в нашей статье

🗓 6 марта Церковь чтит Козельщанскую икону Божией Матери, которой молятся об устроении семейного счастья Икона ХV века, написанная в Италии, была привезена в Россию одной из фрейлин императрицы Елизаветы Петровны. Владелица иконы вышла замуж за писаря Запорожского войска Сиромаху. В XIX в. она принадлежала роду графов Капнистов, потомков фрейлины, и была их семейной святыней. Икона находилась в селе Козельщине Полтавской губернии и была известна как чудотворная. По преданию, она особенно помогала девушкам, прибегавшим к ней с мольбой устроить семейное счастье. При этом установился следующий народный обычай: молящийся чистил ризу на иконе, протирая ее ватой или полотенцем. В 1880 г. дочь графа Капниста Мария серьезно заболела. Лечение на Кавказских водах не дало положительного результата. В октябре месяце отец приехал с больной дочерью в Москву, но известнейшие доктора заявили, что они бессильны перед болезнью. Однако после горячей молитвы перед семейной святыней больная чудесным образом исцелилась. Слух об этом событии, произошедшем 21 февраля 1881 г., быстро распространился по Москве, и народ стал стекаться сначала в номер гостиницы, а потом в церковь, куда перенесли икону, и где от нее произошло еще несколько исцелений. Когда семья возвратилась домой в Козельщину, икона была перенесена в специально устроенную временную часовню, а затем и в специально построенный храм. Определением Святейшего Синода от 1 марта 1885 г. была учреждена женская община, преобразованная в женский монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Почитание иконы росло и в Москве. Так, специально для московского храма при больнице для неизлечимых больных, освященного в 1904 г., была написана копия образа.

🗓 9 марта 1934 года родился Юрий Гагарин, будущий первый космонавт Земли. Он никогда не называл себя верующим (по крайней мере публично). Но 27 декабря 1965 года, выступая на VII пленуме ЦК ВЛКСМ, Гагарин сделал скандальное по тому времени заявление: назвал разрушение Храма Христа Спасителя, построенного на деньги, собранные по всей стране в честь победы над Наполеоном, свидетельством «варварского отношения к памяти прошлого». Верующей была мама Юрия Гагарина Анна Тимофеевна Гагарина. Она единственная взяла благословение у Патриарха Алексия I на приеме в Кремле, устроенного Хрущевым по случаю полета в космос ее сына. Сам Гагарин в 1962 году посетил Свято-Троицкую Сергиеву Лавру и с удивлением обнаружил в Церковно-археологическом кабинете обители дореволюционный макет взорванного к тому времени Храма Христа Спасителя. Он поинтересовался у наместника обители – где находится этот храм? Гагарину объяснили, что собор взорван, а на его месте сейчас расположен бассейн «Москва». Подробнее в нашей статье

Священное Писание 2 марта: "Внимайте, чтобы научиться разуму (Притч. 4, 1)" 2 марта, 2026 г. Седмица 2-я Великого поста. На 6-м часе: Исаия, 4 глава КНИГА ОБЛИЧЕНИЯ И ОБЕТОВАНИЙ БОЖИИХ. ТЕПЕРЕШНИЙ СУД И ГРЯДУЩАЯ СЛАВА. МЕССИАНСКИЕ ОБЕТОВАНИЯ СИОНУ 2 <Так говорит Господь:> в тот день отрасль Господа явится в красоте и чести, и плод земли — в величии и славе, для уцелевших сынов Израиля. 3 Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми, все, вписанные в книгу для житья в Иерусалиме, 4 когда Господь омоет скверну дочерей Сиона и очистит кровь Иерусалима из среды его духом суда и духом огня. 5 И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями её облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров. 6 И будет шатёр для осенения днём от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя. 5 глава ПЛЕНЕНИЕ ИУДЫ ЗА НЕВЕРНОСТЬ. ПРИТЧА О ВИНОГРАДНИКЕ 1 Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его. У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучнённой горы, 2 и Он обнёс его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нём отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нём точило, и ожидал, что он принесёт добрые грозды, а он принёс дикие ягоды. 3 И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим. 4 Что ещё надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесёт добрые грозды, он принёс дикие ягоды? 5 Итак, Я скажу вам, что сделаю с виноградником Моим: отниму у него ограду, и будет он опустошаем; разрушу стены его, и будет попираем, 6 и оставлю его в запустении: не будут ни обрезывать, ни вскапывать его, — и зарастёт он тёрнами и волчцами, и повелю облакам не проливать на него дождя. 7 Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды — любимое насаждение Его. На вечерни: Бытие, 3 глава ПРОИСХОЖДЕНИЕ («ТОЛЕДОТ») НЕБА И ЗЕМЛИ. ГРЕХОПАДЕНИЕ. СУД БОЖИЙ. ИЗГНАНИЕ ИЗ САДА ЕДЕМСКОГО 21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их. 22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. 23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. 24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни. 4 глава КАИН И ЕГО ПОТОМКИ. ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ КАИНА И АВЕЛЯ 1 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. 2 И ещё родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. 3 Спустя несколько времени Каин принёс от плодов земли дар Господу, 4 и Авель также принёс от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, 5 а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лицо его. 6 И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твоё? 7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех* лежит; он влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним. Притчи, 3 глава ПРЕМУДРОСТЬ. ПУТИ МУДРОГО 34 Господь гордым противится, а смиренным даёт благодать. 35 Мудрые наследуют славу, а глупые — бесславие. 4 глава НАСТАВЛЕНИЕ ОТЦА СВОЕМУ СЫНУ. ПРИОБРЕТАЙ МУДРОСТЬ 1 Слушайте, дети, наставление отца, и внимайте, чтобы научиться разуму, 2 потому что я преподал вам доброе учение. Не оставляйте заповеди моей. 3 Ибо и я был сын у отца моего, нежно любимый и единственный у матери моей, 4 и он учил меня и говорил мне: да удержит сердце твоё слова мои; храни заповеди мои, и живи. 5 Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих. 6 Не оставляй её, и она будет охранять тебя; люби её, и она будет оберегать тебя. 7 Главное — мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум. 8 Высоко цени её, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней; 9 возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец. ПУТЬ МУДРЫХ И ПУТЬ ЗЛЫХ 10 Слушай, сын мой, и прими слова мои, — и умножатся тебе лета жизни. 11 Я указываю тебе путь мудрости, веду тебя по стезям прямым. 12 Когда пойдёшь, не будет стеснён ход твой, и когда побежишь, не споткнёшься. 13 Крепко держись наставления, не оставляй, храни его, потому что оно — жизнь твоя. 14 Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых; 15 оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо; 16 потому что они не заснут, если не сделают зла; пропадает сон у них, если они не доведут кого до падения; 17 ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения. 18 Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня. 19 Путь же беззаконных — как тьма; они не знают, обо что споткнутся. ОТЕЧЕСКОЕ УВЕЩАНИЕ 20 Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твоё; 21 да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: 22 потому что они жизнь для того, кто нашёл их, и здравие для всего тела его. * <ГРЕХ> Преподобный Симеон Новый Богослов (949–1022), византийский богослов, духовный поэт, составитель молитвословий, один из ярчайших представителей традиции исихазма: «Кто, творя грехи, не сокрушается о них и, Бога не боясь, не кается в них, не утесняет себя за них постом и бдениями и не молит о них Бога, тот не жди прощения от милостивого и благоутробного Судии Бога». ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ Святитель Афанасий Великий (ок. 295–373), великий отец и учитель Церкви, епископ Александрийский, непреклонно противостоял арианству, вследствие чего подвергался гонениям: «...Веру утверждают не изречения, но смысл и благочестивая жизнь». ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» («еда аще право принесл еси, право же не разделил еси, не согрешил ли еси? умолкни: к тебе обращение его, и ты тем обладаеши») (Быт. 4, 7) Священномученик Онуфрий (Гагалюк) (1889-1938), архиепископ Курский и Обоянский, пастырь, духовный писатель, деятельный борец с обновленчеством, владыка Онуфрий был приговорён к смертной казни, 1 июня 1938 года расстрелян: «Для христианина вся жизнь земная есть борьба с грехом, именно борьба, а не подчинение греху. С помощью Божией благодати ученик Христов побеждает грех. А если случится ему поскользнуться в этой работе, — по преданию или самонадеянности, — он спешит к таинству покаяния и в нем очищается от грехов своих... А у безбожника нет борьбы с грехом; невер отдается в полное подчинение греху, он — раб греха... В безбожии именно рабство духовное, а в христианской вере — свобода духовная. В защиту Христианской веры».

Десять заповедей поста. Иерей Георгий Кириндас о Великом покаянном каноне Андрея Критского Святой Андрей Критский знал, что Небу про него известно. Он до семи лет был немой. И однажды, причастившись Телу и Крови Христовым, заговорил. Заговорил и записал так, что стал официальным представителем патриарха Иерусалимского на VI Вселенском соборе, будучи архидиаконом. Это часто бывало в Византии: архидиаконы, приближенные к патриархам, - люди, которые впоследствии сами становились либо патриархами, либо занимали высокие должности в империи. Поэтому не случайно его рукоположили, поставили епископом Гортинским в столице Крита, в одной из самых богатых епархий Византийской империи. Но он сделал ошибку в своей жизни. Великие умы, к сожалению, тоже ошибаются. Он участвовал в соборе 712 года. Под прессингом императора Филиппика он подписал вердикт этого собрания, которое осуждало решение Vl Вселенского собора (утверждавшего, что Спаситель обладал и Божественной волей, и человеческой). Он это делал, переступая свою совесть. И когда он вернулся к себе на Крит, то закрылся в келье, и вот эту свою боль, стыд свой, покаяние перед Богом изложил в тексте, который впоследствии назвали каноном Андрея Критского. Он писал в стол. Но через 50 лет после его смерти, а он скончался в 740 году, в 83-м возрасте, в Константинополе было землетрясение, и монахини одного из столичных монастырей спасали из огня свитки, книги. Одним из спасенных был текст, написанный Андреем Критским. После этого произошла церковная рецепция этого текста как образцового для выражения покаянного чувства. Во вторник мы слышали повествование об Исаве, который продал свое первородство. А также о Каине, убившем своего брата Авеля. Каин - как образ совести, которая вдавливает себя под внешние обстоятельства, пытаясь спрятаться от самой себя. А Авель - как укор совести пострадавшей. И, по сути, сегодняшний текст - это рассказ о том, как душа, прикрываясь листьями смоквы, сначала оправдывает свой грех, а затем освобождается от него через покаяние и облачается в ризы спасения. И не случайно один из самых мощных образов, который сегодня прорисовывался в тексте, - это образ той Марии, которая власами омывала ноги Спасителя. Когда совесть мучает - никуда от нее не убежишь. Совесть подобна языку колокола, который ударяя во внутренний колокол сердца, начинает производить звук. И мы вступили в тот путь, когда душа должна заиграть, зазвучать. Хотелось бы процитировать одного современного пастыря, отца Александра Белого-Круглякого, который сформулировал 10 заповедей на Великий пост, своего рода декалог современного христианина. 1. Не думай о том, что тебе есть. 2. Не говори никому, что ты ешь и чего не ешь. 3. Что бы ты ни ел, не объедайся. 4. Если хочешь подвига, Бог сам все устроит по твоим силам. Потому что в течение поста нас могут посетить разные обстоятельства. Кто-то постится едой, кто-то постится немощами, то есть болезнями. Кто-то постится обстоятельствами, которые прижимают к земле. 5. Не суди никого и меньше разговаривай. 6. Чаще причащайся. 7. Больше читай. 8. Улыбайся, скоро Пасха. Потому что наш с вами путь, который мы совершаем, не может не иметь цели. И цель для нас - это Пасха. 9. Пусть твое молитвенное правило будет скромным, но неотступным. Я добавлю: искренним, честным. 10. Начнешь отцеживать комаров, проглотишь верблюда. Это потому, что надо правильно относиться ко всему. Какие бы уставы - строгие или мягкие - не были, все они предназначены только для того, чтобы, вспахивая наше сердце, открывать его для благодати Божией.

Священное Писание 27 февраля: "Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей" 27 февраля, 2026 г. На 6-м часе: Исаия, 3 глава КНИГА ОБЛИЧЕНИЯ И ОБЕТОВАНИЙ БОЖИИХ. ТЕПЕРЕШНИЙ СУД И ГРЯДУЩАЯ СЛАВА. АНАРХИЯ В ИЕРУСАЛИМЕ КАК НАКАЗАНИЕ ЗА ГРЕХ 1 Вот, Господь, Господь Саваоф, отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою, 2 храброго вождя и воина, судью и пророка, и прозорливца и старца, 3 пятидесятника и вельможу и советника, и мудрого художника и искусного в слове. 4 И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними. 5 И в народе один будет угнетаем другим, и каждый — ближним своим; юноша будет нагло превозноситься над старцем, и простолюдин над вельможею. 6 Тогда ухватится человек за брата своего, в семействе отца своего, и скажет: «у тебя есть одежда, будь нашим вождём, и да будут эти развалины под рукою твоею». 7 А он с клятвою скажет: «не могу исцелить ран общества; и в моём доме нет ни хлеба, ни одежды; не делайте меня вождём народа». 8 Так рушился Иерусалим, и пал Иуда, потому что язык их и дела их — против Господа, оскорбительны для очей славы Его. 9 Выражение лиц их свидетельствует против них, и о грехе своём они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают: горе душе их! ибо сами на себя навлекают зло*. 10 Скажите праведнику, что благо ему, ибо он будет вкушать плоды дел своих; 11 а беззаконнику — горе, ибо будет ему возмездие за дела рук его. 12 Притеснители народа Моего — дети, и женщины господствуют над ним. Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили. 13 Восстал Господь на суд — и стоит, чтобы судить народы. 14 Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его. На вечерни: Бытие, 2 глава ПРОИСХОЖДЕНИЕ («ТОЛЕДОТ») НЕБА И ЗЕМЛИ. СОТВОРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА. СОТВОРЕНИЕ ЕВЫ 20 И нарёк человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. 21 И навёл Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из рёбер его, и закрыл то место плотию. 22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привёл её к человеку. 23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. 24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть. 25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились. 3 глава ГРЕХОПАДЕНИЕ. ИСКУШЕНИЕ И ГРЕХ АДАМА И ЕВЫ 1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: «не ешьте ни от какого дерева в раю»? 2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, 3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. 4 И сказал змей жене: нет, не умрёте, 5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. 6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. 7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. СУД БОЖИЙ. ОБЛИЧЕНИЕ В ГРЕХЕ 8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. 9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? 10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. 11 И сказал Господь Бог: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? 12 Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. 13 И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела. ПРОКЛЯТИЕ ЗМЕЯ 14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; 15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. ОСУЖДЕНИЕ ЕВЫ 16 Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою. ОСУЖДЕНИЕ АДАМА 17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: «не ешь от него», проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей; 18 терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; 19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. ИЗГНАНИЕ ИЗ САДА ЕДЕМСКОГО 20 И нарёк Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих. Притчи, 3 глава ПРЕМУДРОСТЬ. МУДРОСТЬ - ЦЕННЕЕ БОГАТСТВА 19 Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом; 20 Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою. ПУТИ МУДРОГО 21 Сын мой! не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность, 22 и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей. 23 Тогда безопасно пойдёшь по пути твоему, и нога твоя не споткнётся. 24 Когда ляжешь спать, — не будешь бояться; и когда уснёшь, — сон твой приятен будет. 25 Не убоишься внезапного страха и пагубы от нечестивых, когда она придёт; 26 потому что Господь будет упованием твоим и сохранит ногу твою от уловления. 27 Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его. 28 Не говори другу твоему: «пойди и приди опять, и завтра я дам», когда ты имеешь при себе. 29 Не замышляй против ближнего твоего зла, когда он без опасения живёт с тобою. 30 Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал зла тебе. 31 Не соревнуй человеку, поступающему насильственно, и не избирай ни одного из путей его; 32 потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение. 33 Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет. 34 Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным даёт благодать. * <ЗЛО> Святитель Николай Сербский (Велимирович) (1880–1956), духовный писатель и религиозный мыслитель, архиерей Сербской Православной Церкви, епископ Жичский, канонизирован Сербской Православной Церковью как святитель, широко почитается в Русской Православной Церкви: «Всё зло, которое люди творят под небом - это исповедь немощи и бессилия. Только сильный решается творить добро». ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ Иван Сергеевич Аксаков (1823-1886), русский публицист, поэт, общественный деятель, один из лидеров славянофильского движения: «Иначе нельзя поверить, как произвольно, то есть не по убеждению, а по добровольному принятию. Но не всякий верит, кто желает верить. Вера, высочайший акт человеческой свободы, есть в то же время и высший дар Божией благодати». ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Выражение лиц их свидетельствует против них, и о грехе своем они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают: горе душе их! ибо сами на себя навлекают зло. Скажите праведнику, что благо ему, ибо он будет вкушать плоды дел своих» («Сего ради ныне смирися слава их, и студъ лица их противу ста им: грех же свой яко содомский возвестиша и явиша. Горе души их, зане умыслиша совет лукавый на себе самих, рекше: свяжем праведнаго, яко непотребенъ нам есть. убо плоды дел своих снедят») (Ис. 3, 9-10) Святитель Григорий Великий (Двоеслов) (ок. 540–604), 64-й папа Римский (с 590 по 604 гг.), отец и учитель Церкви: «И опять, следует увещевать, чтобы, если не боятся быть плохими, по крайней мере, стыдились, что их видят. Ведь часто, когда провинность скрывают, она обращается в бегство, потому что, когда разум стыдится того, что ее видят, но не опасается того, что она есть, он иногда стыдится и того, что она есть, потому что старается, чтобы ее не видели. Когда, действительно, кто-нибудь порочный приобретает дурную славу, он всякое злодеяние совершает насколько свободнее, настолько считает его дозволенным, и что он предполагает дозволенным, в этом, без сомнения, все более запутываясь, тонет. Поэтому написано: О грехе своем они объявили открыто, как содомляне, и не скрыли. Ведь если бы Содом скрывал свой грех, до сих пор бы грешил со страхом. Но он совсем опустил поводья страха, поскольку не старался скрыть в темноте свой грех. Поэтому снова написано: Вопль Содомский и Гоморрский, велик он (Быт. 18, 20). Потому что грех с голосом, вина в действии; а грех еще и с криком, - вина, соединенная с распущенностью». (Пастырское правило.)

Иисусова молитва: восемь слов, которые сохраняют мир. Константин Долгов о святителе Григории Паламе Вторая неделя Великого поста посвящена святителю Григорию Паламе, которому мы обязаны утверждением практики непрестанной Иисусовой молитвы («Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного»), а также созданием учения о Божественных энергиях. О наследии святителя Григория размышляет заслуженный деятель науки России, доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник Института философии РАН Константин Михайлович Долгов. Согласно Григорию Паламе, Иисусова молитва связана с напряженной внутренней работой сердца и души человека, постоянным углублением и совершенствованием умственных и духовных способностей. Главное при этом – почувствовать, познать, воспринять Божественную сущность через Божественные энергии. Это великое дело. Это совершенствование монашества давало образец: того, к чему человек должен стремиться, как он призван себя вести, организовывать, творчески себя воспитывать и образовывать, чтобы действительно идти по праведному пути, чтобы приближаться к Богу. Это имеет колоссальное значение во всех сферах: в монашеской и мирской жизни, в воспитании и образовании человека, в его научном или художественном творчестве, в культуре. Это дело всего народа, всей нации, всей святой Руси. Не случайно Русь всегда называли святой – именно благодаря духу исихазма, стремления к святости, христианским идеалам, характерным для русского человека и вообще для всех православных. Сегодняшние нападки на Россию, русофобия – есть самое крайнее варварство, бескультурье, одичание. На Западе многие перешли к открытому сатанизму, не желая даже произносить имя Бога Отца, имя Божией Матери. Интересно, что известный фильм Павла Лунгина «Остров» начинается с Иисусовой молитвы. В целом сам фильм является как бы иллюстрацией к этой молитве. Это – неспешный рассказ о том, как люди постепенно приходят к пониманию, постижению Божественной мудрости, Божественного Духа, Божественной сущности… Я считаю, что Иисусова молитва – это нечто подлинно святое, священное. Почему? Потому что любая молитва охраняет человека от диавола, от тьмы, от мирового зла. Тем более молитва Иисусова. Нет ничего более краткого, глубокого, универсального, чем то, что содержится в молитве из восьми слов. Это поразительно – «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного». Что может быть лучше, глубже этого кратчайшего высказывания, кратчайшей молитвы? Думаю, ничего. И она всегда помогала, очищала, защищала человека. И сейчас эта молитва не просто актуальна, а сверхактуальна для любого человека. Каждый может произнести эту молитву, и она будет его спасать в прямом и переносном смыслах. Эта молитва сверхдейственна, сверхспасительна, это действительно святые слова, которые охраняют мир от катастрофы.

✝️ Господь сотворил женщину из ребра мужчины. Не из ноги, чтобы быть униженной. Не из головы, чтобы превосходить. А из бока, чтобы быть бок о бок с ним. Из-под руки, чтобы быть защищенной. И со стороны сердца, чтобы быть любимой! Желаем всем женщинам любить - Бога и ближних - и быть любимыми! И тогда каждый день будет тихим и радостным праздником! 🕊️

8 марта - Обретение мощей блаженной Матроны Московской 8 марта Русская Православная Церковь празднует обретение мощей блаженной Матроны Московской. Праздник этот установлен относительно недавно, в 2013 году. Блаженная Матрона (Матрена Дмитриевна Никонова) родилась в селе Себино Тульской губернии в 1885 году в благочестивой крестьянской семье. С рождения она была слепой, но Господь открыл ей духовные очи, избрав для особого служения. С раннего возраста у девочки открылся дар предсказания и исцеления больных. К ней стали ходить и ездить посетители. Позднее она ежедневно принимала до сорока человек, а ночью молилась. Сохранилось предание о встрече Матроны в Кронштадте со святым Иоанном Кронштадским, который назвал 14-летнюю Матрону своей «сменой – восьмым столпом России». Отец Иоанн провидел служение Матронушки российскому народу во времена гонений на Церковь. Еще девочкой блаженная предсказала революцию, как «будут грабить, разорять храмы и гнать всех подряд». В 1925 году святая Матрона, не только слепая, но и не ходячая (ноги отказали у нее в 18 лет), перебралась в Москву, где прожила еще 27 лет. В столице она окормляла множество людей, в том числе заблудших, физически и духовно больных. Матушка скиталась по родным и знакомым, нередко враждебно настроенным к ней людям, жила без прописки, несколько раз чудом избежала ареста. Среди удивительных свидетельств прозорливости блаженной приведем одно. Будучи совершенно неграмотной, в 1946 году она помогла выполнить дипломный проект студентке Архитектурного института. Духовным взором матушка видела весь мир и посоветовала девушке обратиться к творениям итальянских зодчих. Она перечисляла названия улиц и дворцов, словно гид: «Вот палаццо Питти, вот другой дворец с арками, сделай так же, как и там – три нижних этажа крупной кладкой и две арки въезда». Во время войны Матрона невидимо бывала на фронтах, помогала нашим воинам. Блаженная предсказывала: «После моей смерти…люди узнают про меня и пойдут толпами за помощью в своих горестях…, и я всем буду помогать и всех услышу». Так и есть. В Покровском монастыре в Москве всегда стоит очередь к мощам блаженной Матроны, и множество новых чудес происходит по ее молитвам. *** У нас не переводились, да и не переведутся праведные. Их только не замечают, а если стать присматриваться – они есть. Я сейчас вспоминаю целую обитель праведных, да еще из таких времен, в которые святое и доброе больше чем когда-нибудь пряталось от света. И, заметьте, все не из чернородья и не из знати, а из людей служилых, зависимых, коим соблюсти правоту труднее; но и тогда были… Верно, и теперь есть, только, разумеется, искать надо. Николай Лесков (1831–1895), «Кадетский монастырь»