
Но когда живое существо обретает знание, свет этого знания рассеивает тьму неведения и открывает ему истинную природу вещей, подобно тому как солнце, поднимаясь над горизонтом, озаряет все вокруг.
©️Бхагавад-гита 5.16
Комментарий Шрилы Прабхупады:
Живые существа, забывшие Кришну, не могут избежать иллюзии, однако она не властна над теми, кто обладает сознанием Кришны.
В «Бхагавад-гите» (4.36–38) говорится:
сарвам джнана-плавена, джнанагних сарва-кармани и на хи джнанена садршам.
ст. 35: Даже если ты самый грешный из всех грешников, взойдя на корабль духовного знания, ты сможешь пересечь океан страданий.
ст. 37 О Арджуна, подобно тому как пламя костра превращает дрова в пепел, огонь знания сжигает дотла все последствия материальной деятельности.
ст. 38: В этом мире нет ничего более чистого и возвышенного, чем духовное знание. [Это знание — спелый плод всей практики йоги.] Тому, кто достиг совершенства в преданном служении, это знание в свой срок открывается изнутри.
Знание — это бесценный дар. Что же оно собой представляет?
Совершенным знанием обладает тот, кто предался Кришне:
бахӯнам джанманам анте джнанаван мам прападйате (Б.-г., 7.19).
Когда, прожив в этом мире множество жизней, человек вручает себя Кришне, следует понимать, что он обрел совершенное знание; иными словами, когда человек обретает сознание Кришны, ему открывается все, так же как все вокруг открыто нашему взору при свете солнца.
Иллюзия, во власти которой пребывает живое существо, многолика.
Например, когда живое существо по глупости объявляет себя Богом, оно на самом деле попадает в последнюю западню иллюзии. Но если живое существо — Бог, то как оно могло оказаться во власти неведения? Разве может Бог оказаться во власти неведения? Если так, то неведение, или Сатана, могущественнее Бога.
Истинное знание можно получить только от того, кто в полной мере обладает сознанием Кришны.
Поэтому необходимо найти истинного духовного учителя и под его руководством овладеть наукой сознания Кришны, ибо сознание Кришны рассеивает тьму неведения, подобно тому как солнце рассеивает ночную тьму.
Даже тот, кто осознал свое отличие от материального тела и свою духовную природу, может не видеть разницы между душой и Сверхдушой. Однако это знание откроется ему, если он примет покровительство истинного духовного учителя, обладающего сознанием Кришны.
Постичь Бога и свои отношения с Ним можно только с помощью Его представителя.
Представитель Господа никогда не объявляет себя Богом, хотя его почитают наравне с Богом за то, что он обладает знанием о Боге.
Каждый должен понять разницу между Богом и обыкновенным существом.
Во второй главе «Бхагавад-гиты» (Б.-г., 2.12) Господь Шри Кришна говорит, что все живые существа являются индивидуальными личностями, так же как и Сам Господь. Они обладали индивидуальностью в прошлом, обладают ею в настоящем и сохранят свою индивидуальность в будущем, даже после того, как обретут освобождение.
В ночной тьме все кажется единообразным, но, когда восходит солнце, мы обретаем способность ясно различать все предметы. Понимание того, что
в духовном бытии живое существо сохраняет свою индивидуальность, и есть истинное знание.
Бхагавад Гита. Ежедневные послания.
0 комментариев
1 класс
Преданное служение – высшее совершенство
В соответствии с Ведами лучшее это преданное служение: развить привязанность к Кришне занимаясь шраванам, киртанам, смаранам.
Развивая вкус к этим процессам человек избавляется от всех материальных желаний
и возвращается обратно к Богу.
Лучший метод освобождения – бхакти-йога, прямой путь преданного служени
я, [поскольку он приводит к преме ].
0 комментариев
1 класс
В Духовный мир ( Голока Вриндавана) получают доступ те, кто занимается бхакти-йогой;
Они, когда покидают свои материальные тела ( после смерти) получают Сва-рупу (Сва - свое, рупа - тело, форма..( санскр.) т.е. свое истинное духовное тело, присущее каждому в соответствии с его вкусом и природой)
Махеша-дхаму ( промежуточный между Духовным миром и материальным) достигают посвятившие себя гьяна-йоге; ( ученые, постигающие Веды)
а в Деви-дхаме остаются те, кто следует системе карма-йоги.
Эти живые существа, вынужденные оставаться в Деви-дхаме, обречены постоянно рождаться и умирать, получая все новые и новые тела с уровнем разума, соответствующем заработанной КАРМЕ ( реинкарнация, колесо сансары)
«дхама» ( санскрит) - «место», «дом», «свет», - место рождения
0 комментариев
2 класса
Фильтр
01:18
0 комментариев
7 раз поделились
7 классов
- Класс
00:45
0 комментариев
3 раза поделились
6 классов
- Класс
- Класс
0 комментариев
4 раза поделились
1 класс
0 комментариев
4 раза поделились
3 класса
0 комментариев
4 раза поделились
2 класса
59:44
vk.com
1 комментарий
1 раз поделились
2 класса
0 комментариев
6 раз поделились
18 классов
0 комментариев
4 раза поделились
2 класса
загрузка
Показать ещёНапишите, что Вы ищете, и мы постараемся это найти!
Левая колонка
О группе
Чистые знания людям любого вероисповедания и менталитета.
.............
«Человек должен выполнять предписанные обязанности своей варны и ашрама только до тех пор, пока у него не развилась спонтанная привязанность к слушанию о Моих играх и деяниях».(SB 11.12.9)
............................................
Дха́рма, дха́мма (санскр. धर्म IAST: dharma, пали धम्म IAST: dhamma «учение», «закон» и др.) Понятию дхармы трудно найти эквивалент. Слово «дхарма» буквально переводится как «то, что удерживает или поддерживает» (от санскритского корня дхар или дхри dhṛ IAST — «держать, поддерживать»). Дхарма может означать «нравственные устои», «религиозный долг», «универсальный закон бытия»
Показать еще
Скрыть информацию
Фото из альбомов
Ссылки на группу
8 025 участников
8 696 участников
9 346 участников