В День защиты детей вспоминаем слова любимого многими батюшки — отца Димитрия Смирнова, который большую часть жизни посвятил защите права на жизнь невинных детей в утробе мамы, говорил о христианской семье:

Воспитание детей – это важнейшая составляющая христианской жизни. Почему? Церковь состоит из семей. А каждая семья – это домашняя церковь, где мужчина есть священник Бога Вышнего (мы есть царственное священство), жена – во всем ему помощник (надеюсь, вы Библию читали), осуществляет дьяконское служение, а дети – тот народ Божий, который мы должны привести ко Христу. В этом смысл жизни: подготовиться к вечности на данном поприще. Ведь что означает: «женщина спасается чадородием» (апостол Павел об этом тоже говорит)? Это не означает процесс родов с биологической точки зрения, но весь процесс воспитания. А правильно воспитать детей может только христианин с нормальным, правильным (с точки зрения Божества) целеполаганием. И поэтому, удалась или не удалась твоя христианская жизнь можно сказать, только глядя на детей. Если ты христианин, то и дети твои христиане. Не может такого быть, чтобы ты был христианин, а семья твоя была не христианской, это невозможно. Поэтому воспитание детей – это то самое главное, что мы должны совершать для себя. Мы должны думать о детях ещё до того, как женились или вышли замуж. А хорош ли он будет отец? А хороша ли она будет мать? Если ответ отрицательный или сомнительный, то лучше в это предприятие не пускаться, а оставаться как апостол Павел. Он сказал: «хорошо им оставаться как я» (1 Кор. 7, 8) – гораздо лучше, чем неудачная семейная жизнь....
Чтобы воспитать детей, нужны очень серьёзные, серьёзнейшие христианские качества. Попробую освежить вашу память. Про любовь уже много сказал. Нужно терпение, причём долготерпение: когда ничто не может вывести человека из себя, заставить его бесноваться. Нужно смирение. В какой-то период даже нужно послушание. Взрослый человек находится в послушании у младенца, он обеспечивает ему всё. Тот только требует: дай есть, перестели меня, возьми меня на руки, теперь согрей – как последний раб бежишь и делаешь. Пришёл небожитель, указывает всем, и вся семья вокруг него крутится. Потом он подрос – появляется второй. И опять всё сначала. Опять ангел прилетел, опять все вокруг него, опять мы в послушании, в терпении, в подвиге, в самоотречении. Чуть подрос – третий появился. А потом, когда этот процесс появления на свет останавливается, у старшего рождаются свои дети, и опять ангелы в доме, и опять этот главный труд (не соответствующий общему устремлению всех европейцев, которые когда-то были христианами).
Поэтому если кто-то из вас думает, что это не так, попытайтесь оспорить, а если нет, тогда надо стараться в этом направлении меняться. Если что-то уже упустили, то надо хотя бы теоретически постараться следующему поколению об этих вещах рассказать, как о чём-то самом главном. Тогда у нас есть надежда выжить в истории.