Однозначно, но самое страшное что эта болезнь вызывает зависимость, когда отсутствует новая книга начинается ломка, часть зарплаты уходит на книги а они дорожают, что же будет потом, продам телевизор, диван, и буду с черными кругами под глазами читать на голом полу
Но только не в России. В России были другие ценности. А вот в немытой Европе грамотный человек вполне мог сойти больным. Теперь они пытаются свои ценности возвести в эталон и навязать нам
А как же вот это? Описано в статье о сожжении книг. Это в разделе о русской православной церкви:
В 1690 Собор под председательством Патриарха Иоакима анафематствовал «хлебопоклонническую ересь» и осудил на сожжение сочинение Феодора Медведева «Манна», в которой утверждалось, что в таинстве евхаристии хлеб и вино претворяются в тело и кровь в момент произнесения священником слов Христа.
В России церковники иногда книги сжигали, а вот в "просвещенной" Европе целый век сжигали людей, даже кошек.Больные они там были в Европе, а сейчас плохая наследственность и сказывается.
Вы перед тем, как это написать, проверили свои слова? Уверен, что нет, потому что есть множество примеров казни через сожжение в истории России. Но вам об этом знать не хочется, а ведь это было очень легко найти. К сожалению ссылку здесь поставить не могу, но привеу примеры из статей:
Как сообщает Псковская вторая летопись, в 1411 году, «псковичи сожгоша 12 жонке вѣщих». Из летописных текстов известно также, что во Пскове через сожжение казнили виновных в поджоге.
В летописи 1438 года упоминаются «Святые правила святых апостолов» (имеется в виду искажённое 63-е правило Третьего Константинопольского собора, которое указывает сжигать «повести о мучениках, врагами истины лживо составленные»), согласно которым «огнём зжещи или живого в землю засыпати» за ересь. Другой вариант: «Святые правила божественного закона святых апостолов повелевают такового церкви развратника огнём сжечь или живого в землю загрести»).
31 января 1493 года в Москве были заживо со
...Ещё
Вы перед тем, как это написать, проверили свои слова? Уверен, что нет, потому что есть множество примеров казни через сожжение в истории России. Но вам об этом знать не хочется, а ведь это было очень легко найти. К сожалению ссылку здесь поставить не могу, но привеу примеры из статей:
Как сообщает Псковская вторая летопись, в 1411 году, «псковичи сожгоша 12 жонке вѣщих». Из летописных текстов известно также, что во Пскове через сожжение казнили виновных в поджоге.
В летописи 1438 года упоминаются «Святые правила святых апостолов» (имеется в виду искажённое 63-е правило Третьего Константинопольского собора, которое указывает сжигать «повести о мучениках, врагами истины лживо составленные»), согласно которым «огнём зжещи или живого в землю засыпати» за ересь. Другой вариант: «Святые правила божественного закона святых апостолов повелевают такового церкви развратника огнём сжечь или живого в землю загрести»).
31 января 1493 года в Москве были заживо сожжены в железной клетке приехавший из Литвы князь Иван Лукомский и переводчик Матиас за участие в заговоре против великого князя Московского Ивана III — «Тоя же зимы, генваря 31, князь великий казнил князя Ивана Лукомского да Матиаса Ляха толмача латынскаго, сожгоша их на реке на Москве пониже мосту в клетке».
В 1504 году одним из обличавших «ересь жидовствующих» был игумен Иосиф Волоцкий. Количество сожжённых неизвестно, летописец перечисляет по именам восемь человек, но добавляет «и иных многих еретиков сожгоша»
В 1569 году плотники Неупокой, Данила и Михаил были сожжены за употребление в пищу запрещённой церковными правилами телятины, а в августе 1575 года сожжены 15 ведьм в Новгороде («а сказывают ведуньи»).
Наказания в виде сожжения заживо в срубе за богохульство стало обычным при патриархе Иове (1589—1605), который сам в одном из своих сочинений одобрял казнь языческих жрецов.
Комментарии 16
А как же вот это? Описано в статье о сожжении книг. Это в разделе о русской православной церкви:
В 1690 Собор под председательством Патриарха Иоакима анафематствовал «хлебопоклонническую ересь» и осудил на сожжение сочинение Феодора Медведева «Манна», в которой утверждалось, что в таинстве евхаристии хлеб и вино претворяются в тело и кровь в момент произнесения священником слов Христа.
Вы перед тем, как это написать, проверили свои слова? Уверен, что нет, потому что есть множество примеров казни через сожжение в истории России. Но вам об этом знать не хочется, а ведь это было очень легко найти. К сожалению ссылку здесь поставить не могу, но привеу примеры из статей:
Как сообщает Псковская вторая летопись, в 1411 году, «псковичи сожгоша 12 жонке вѣщих». Из летописных текстов известно также, что во Пскове через сожжение казнили виновных в поджоге.
В летописи 1438 года упоминаются «Святые правила святых апостолов» (имеется в виду искажённое 63-е правило Третьего Константинопольского собора, которое указывает сжигать «повести о мучениках, врагами истины лживо составленные»), согласно которым «огнём зжещи или живого в землю засыпати» за ересь. Другой вариант: «Святые правила божественного закона святых апостолов повелевают такового церкви развратника огнём сжечь или живого в землю загрести»).
31 января 1493 года в Москве были заживо со
...ЕщёВы перед тем, как это написать, проверили свои слова? Уверен, что нет, потому что есть множество примеров казни через сожжение в истории России. Но вам об этом знать не хочется, а ведь это было очень легко найти. К сожалению ссылку здесь поставить не могу, но привеу примеры из статей:
Как сообщает Псковская вторая летопись, в 1411 году, «псковичи сожгоша 12 жонке вѣщих». Из летописных текстов известно также, что во Пскове через сожжение казнили виновных в поджоге.
В летописи 1438 года упоминаются «Святые правила святых апостолов» (имеется в виду искажённое 63-е правило Третьего Константинопольского собора, которое указывает сжигать «повести о мучениках, врагами истины лживо составленные»), согласно которым «огнём зжещи или живого в землю засыпати» за ересь. Другой вариант: «Святые правила божественного закона святых апостолов повелевают такового церкви развратника огнём сжечь или живого в землю загрести»).
31 января 1493 года в Москве были заживо сожжены в железной клетке приехавший из Литвы князь Иван Лукомский и переводчик Матиас за участие в заговоре против великого князя Московского Ивана III — «Тоя же зимы, генваря 31, князь великий казнил князя Ивана Лукомского да Матиаса Ляха толмача латынскаго, сожгоша их на реке на Москве пониже мосту в клетке».
В 1504 году одним из обличавших «ересь жидовствующих» был игумен Иосиф Волоцкий. Количество сожжённых неизвестно, летописец перечисляет по именам восемь человек, но добавляет «и иных многих еретиков сожгоша»
В 1569 году плотники Неупокой, Данила и Михаил были сожжены за употребление в пищу запрещённой церковными правилами телятины, а в августе 1575 года сожжены 15 ведьм в Новгороде («а сказывают ведуньи»).
Наказания в виде сожжения заживо в срубе за богохульство стало обычным при патриархе Иове (1589—1605), который сам в одном из своих сочинений одобрял казнь языческих жрецов.
Так у кого, говорите, наследственность?