ЧЕМ БЛИЖЕ КО ХРИСТУ, ТЕМ ДРУЖНЕЕ.
------------------------------------------
Людям церковным весьма важно, чтобы всякое событие, явление в Церкви отличалось жизненностью, подлинностью, чтобы не было ничего искусственного, вымученного, - то, что именуется мероприятием. Важно, чтобы у всякого движения была душа. И, конечно, такой душой молодежного движения на приходе, может и должна быть душа пастыря. Я хочу с вами кратко поразмышлять о духовном векторе молодежного движения. Вектор этот, конечно, должен быть проведен умом, волей и энергией пастыря. Из каких составляющих выйдет эта результирующая сила? Представляется, что таких малых векторов, из которых сложится подлинное движение молодых, должно быть три. Речь идет о внутреннем, невидимом, о духовном, по отношению к которому внешнее может быть представлено самыми многообразными формами и жанрами.
Первый вектор должен быть обращен в глубины нашего собственного духа. Движение к самому себе, как говорили о нем Святые Отцы. Возможная сила молодежного движения уходит корнями в таинство покаяния - ту врачебницу, ту умывальницу, рядом с которой стоит наш врач духовный - священник, приготовив, как Христос, все необходимое для омовения: кувшин, воду и лентие. Если обозначить этот вектор в сердце юного христианина, то он лежит от нечистоты к целомудрию, от жадности к нестяжательности, от громкости к мягкости и кротости, от самомнения к скромному суждению о себе самом.
Всем известно, что такое качественное изменение, такое движение от худшего к лучшему невозможно без благодати Господней, приходящей к нам в таинстве покаяния. Если этот вектор будет обозначен, то мы получим в сердцах наших пасомых исходную добродетель - трезвения, или страха Божия, или хождения под Богом. Обладание этой добродетелью является охранением себя самого от мысленного зла, очищением внутренней чаши сердца.
Есть и второй вектор, который пастырь прежде всего призван начертать там, в системе сердечных координат. Это уже движение не к себе, но движение от себя к Богу. И здесь пусть займет подобающее место всесвятейшая Евхаристия - алкание и жажда насущного хлеба, Агнца закланного, Спасителя мира Христа. Это служение Богу, стремление насытиться им, насладиться им рождает в душе юного, помимо чистоты, о которой мы сказали применительно к таинству покаяния, радость. Радость во Христе. Что за детство, что за юность без радости? Земные радости преходящи. Хорошо, когда они ведут к обретению непреходящей, единственной, духовной радости, рождающейся от единства с Господом.
Нетрудно, прочертив мысленно этот второй вектор от человека к Богу, заметить, что явится сам собою третий вектор - от человека к человеку. Чем ближе ко Христу, тем дружнее и теснее друг по отношению к другу. Порознь суть члены, а вместе - единое тело Христово. Действительно, если пастырю, живущему внутренним покаянием, трезвением, охранением своего сердца от зла, если пастырю, у которого Христос - и жизнь, и свет, и полнота, и радость бытия, если такому пастырю удается, может быть, не научить, но явить собою это направленное движение, тогда само собою, с Божией помощью, свершится и будет начертан третий вектор - именно единение во Христе, в членах Церкви. И тогда наметится, с Божьей помощью, движение от нищего к богатому, от мудреца к простецу, от здорового к болящему, немощному. Тогда наша молодежь со Христом в душе обретет самую царственную благодетель Любви как исполнение закона. И еще раз воспомянем и всегда будем воспоминать пророческое слово отца Иоанна Кронштадтского, нашего всероссийского праведника: "Если бы мы, священники, были теми, кем нам надлежит быть, то сатане нечего было бы делать в наших городах".
Протоиерей Артемий Владимиров
У меня мать, несмотря на то, что нас самих было шесть человек в двух комнатах, когда у нее умер муж ее сестры, она, не задумываясь, берет 5 человек сирот и относится к ним даже лучше, чем к нам.
Эта любовь, этот пример на всю жизнь на меня подействовали.
После, когда отец поступил на службу, имел большую квартиру, все-таки у нас всегда было полно народу – и братья, и сваты и все; и все всегда находили приют, шли и знали, что будут успокоены, всегда принимались с радостью, так что я, оканчивая курс ученья, не имел отдельной комнаты, приходилось ночью вставать, чтобы готовиться к ответу.
Но это все дало мне хороший пример на всю мою жизнь. Жизнь с народом, в народе – моя душа, я счастлив здесь. Не могу видеть, когда кто плачет, у кого какое горе, стрелой летишь туда, хочется с ним вместе плакать. Всем этим я обязан моей матери.
Святой праведный Алексий (Мечев)
«Если человек верит, что Господь всё устраивает ко благу, то даже в самых тяжёлых испытаниях его сердце будет спокойно. Не ропщи, когда кажется, что всё рушится. Бог видит дальше нашего разума. Доверься Ему, как дитя доверяется матери, и тогда в душе твоей зацветут цветы надежды, а страх растворится в свете Его любви».
Сербский старец Фаддей Витовницкий
Пищи употреблять должно каждый день столько, чтобы тело, укрепясь, было другом и помощником душе в совершении добродетели, иначе может быть то, что при изнеможении тела и душа ослабеет. По пятницам и средам, особенно же в четыре поста, пищу по примеру отцов употребляй один раз в день – и Ангел Господень присоединится к тебе.
Серафим Саровский
Ищите Царства Небесного и правды его, а все прочее приложится, устроится, управится.
Главное, дышать этим воздухом, вкушать этот хлеб тайной молитвы, и всему, что ей предшествует – собирание ума, внутреннее внимание к сердцу, отревание помыслов, мечтаний, чувств ненужных и всецелое посвящение себя Господу.
Остальное, безусловно, управится и самым наилучшим образом. Поэтому, думаю, нужно нам видеть эту Божию руку над нами.
Протоиерей Артемий Владимиров
Что такое молитва?
---------------------
Молитва – это дыхание жизни, живая вода для христианской души.
Молитва – единственная нить, соединяющая землю и небо, связующая человека с Богом.
Молитва – это тот духовный кислород, лишившись которого, душа, сама по себе неуничтожимая, лишается истиной жизни и входит в состояние умирания, страдания, вечной смерти.
Протоиерей Артемий Владимиров
Фильтр
загрузка
Показать ещё