̶п̶р̶а̶в̶о̶ Славная Русь

Как повела себя Русская церковь в годы Великой Отечественной войны

В начале Великой Отечественной войны церковь ещё называлась Греко-кафолической ортодоксальной, поэтому я не упоминаю её как православную.
Начиная с 1927 года и по настоящее время мы не можем говорить о Русской церкви как о едином организме. Она до сих пор расколота и не в религиозном понимании , а скорее в политическом. Две враждебные друг другу оппозиции образовались ещё в 1927 году, когда епископат, а вслед на ним и миряне заделились на два лагеря – «тихоновцы» и «сергиане». Первые были последователями патриарха Тихона и не приняли советскую власть, вторые – «сергиане» сплотились вокруг патриарха Сергия (Страгородского), который признал власть Советов, заявив, что Советский Союз их общая Родина и все верующие будут молиться за её процветание.
«Тихоновцы» не только выступали против советской власти, но и бойкотировали работу церкви, предпринимали постоянные попытки связаться с Зарубежной церковью, создали целую сеть подпольных организаций монархического толка («Союз спасения России»).
Поэтому государство вынуждено было провести чистку церкви, причём судили священников по политической статье, как государственных преступников, применяя к ним в том числе и высшую меру наказания.
Когда началась Великая Отечественная война, затаившиеся «тихоновцы» с радостью встретили пришествие нового мессии – фюрера, став предателями своей Родины.

Почему христианская церковь с древности и до современности причисляет преступников к лику святых

«Не убий» - так гласит 6-ая библейская заповедь, которая содержится в книге «Исход», глава 20, стих 13. Убийство человека, согласно христианской религии, является одним из наиболее страшных грехов, а ненависть по мысли апостола Иоанна равна убийству»
«Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца» (1 Ин 3, 15).
Однако в Древней христианской церкви, а затем и в Русской церкви человекоубийц причисляли к лику святых и их мощам и иконам сейчас поклоняются.

Возникновение христианства

Основателем христианства в 325 году был император Константин римский император с 306 по 337 год. Я не ошибаюсь, не Иисус был основатель, многое, что Он завещал, впоследствии было запрещено или так и осталось у первых христиан.
Константин до конца своей жизни был язычником, поклонялся Солнцу и крестился только на смертном одре в 337 году только потому, что христианский священник отпустил ему грехи убийства.
Его целью было создание новой религии с одним Богом, без земных сыновей. Нельзя было допустить, чтобы человек Иисус был Сыном Бога, тогда и все люди возомнят себя детьми Бога, что и было раньше на самом деле, что и проповедовал Иисус. Но Константину нужны были не дети богов, а рабы, приведённые к покорности.
Поэтому в 325 году на Вселенском соборе в Никее Иисус были признан Богом, на следующем Константинопольском соборе в 381 году Дух Святой тоже был объявлен Богом и возникла Троица.
Таким образом Христианство было создано исходя из политических соображений и основываясь на очень удачном Послании апостола Павла к римлянам, где он пишет, что «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим 13:1).

Моральный облик императоров Византии

В этой статье мы поговорим о моральном облике христианских лидеров: императоров, князей, царей, церковного священноначалия, который был далёк не то, что от христианского, но и человеческого понимания.
Проникшемуся христианством Константину, хоть и некрещёному, не помешало со всей беспощадностью разобраться в своём семействе. Через год после Собора он убил своего старшего сына Криспа от незаконной жены Минервины, а потом вторую жену Флавию.
Христианские историки в какой-то степени оправдывают императора, мол это Флавия оклеветала Криспа, что якобы он хотел взять её силой и даже нашла свидетелей сенаторов, вот Константин не выдержал и казнил сына. А когда выяснилось, что это была клевета, то он казнил и жену Флавию (толкнул в кипяток), в общем по-христиански.
Константину не понравилось, что первые христиане были вегетарианцами и не ели мясо. Он самолично ввёл запрет на вегетарианство и своим Указом приказал изъять из Библии все главы, где Иисус говорит о запрете убивать животных и употреблять их тела в пищу.
Все страницы изъяли, но вегетарианство всё равно носило массовый характер. Тогда Константин приказал наварить мяса и угощать всех на городской площади. Тем, кто отказывался, заливали в рот расплавленный свинец. Так и убили большинство христиан, забыв о заповеди «не убий», да и о всех заветах Иисуса. А всё потому, что Константин, да и его матушка Елена были мясоедами. Зато были прославлены как равноапостольные.
Феодосий I Великий (347–395) — последний император единой Римской империи. При нём было разрушено и сожжено много языческих храмов, сожжена Александрийская библиотека, в 394 году отменены Олимпийские игры. Канонизирован в святые.
Император Юстиниан Иустиниан I Великий (правление 525-565) жестоко преследовал самаритян из Палестины, казнил и 20 тысяч продал в рабство.
Следующий святой христианский император Византии Юстиниан II, немой и безносый, был настоящим ужасом для своих подданных.
Его отец, император Константин IV Бородатый, чтобы освободить престол для Юстиниана, отрезал носы двум своим братьям, так чисто по-христиански. Человек с физическими уродствами по законам Византии не мог претендовать на престол, поэтому братцы убрались восвояси.
Юстиниан II правил дважды с 685 по 695 год и с 705 по 711 год. Его первое правление было настолько жестоким, а злодеяния по отношению к подданным не поддаются описанию. Всё это привело к тому, что в 695 году он был свергнут, но его не лишили жизни: хххххххх нос и язык и отправили в ссылку в Херсонес.
Через 10 лет ему удалось вернуться с болгарским войском и вновь захватить престол.

Провокации церкви против принятия Декрета об отделении церкви от государства,

первое обвинение в «гонениях»
Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви был принят Советом народных комиссаров (СНК) 20 января (2 февраля) 1918 года и вступил в силу 23 января (5 февраля) того же года, в день официальной публикации в «Газете Рабочего и Крестьянского Правительства».
Декрет устанавливал светский характер государственной власти, провозглашал свободу совести и вероисповедания, лишал религиозные организации каких-либо прав собственности и прав юридического лица.
Обычно считается, что после выхода Декрета вновь избранный патриарх Тихон провозгласил анафему советской власти и с этого началось противостояние церкви и государства.
На самом деле борьба развернулась ещё до принятия Декрета и Поместный Собор организовывал многочисленные провокации.