Село Харат. История и генеалогия.

Как Марковы стали Макаровыми: анализ архивных записей

На основе анализа ревизских сказок и метрических книг можно проследить трансформацию фамилии Марков → Макаров в одной крестьянской семье. Разберёмся, как и почему это произошло.
Исходные данные: вторая ревизия (1748 год)
Сведения из второй ревизии населения Иркутска и Иркутского уезда (Хомутовская деревня):
Семья Данилы Маркова:Сразу после неё — семья Макаровых:Ключевые наблюдения:
1. Марковы и Макаровы записаны как разные семьи — они идут последов

История рода Бердоносовых: путешествие сквозь века (1637–1699 гг.)

Дорогие потомки рода Бердоносовых!
Эта история — ваш ключ к пониманию того, кем были ваши предки, как они жили и трудились на суровых сибирских землях в XVII веке. Перед вами — хроника мужества, стойкости и служения, запечатлённая в архивных документах.
Глава 1. Начало пути: Фторко Захаров Бердонос (1637 год)
Всё началось с Фторко Захарова Бердоноса — вашего далёкого предка, чьё имя сохранилось в «Книгах имянных Енисейского острога» за 145–146 гг. по старому летоисчислению (1637 год).
Он служил стрельцом в гарнизоне Енисейского острога и получал хлебное жалованье. Именно Фторко положил начало сибирской ветви рода Бердоносовы

Корни иркутских Просекиных: от Устюга до берегов Ангары

История сибирских родов нередко напоминает детектив: разрозненные архивные записи, пробелы в документах и множество косвенных свидетельств, которые нужно сложить в единую картину. Род Просекиных — яркий пример такой генеалогической головоломки. Проследим путь этой семьи от Великого Устюга до иркутских деревень, опираясь на архивные документы.
Устюжские истоки: Иван Просекин и его сыновья
Всё начинается с Ивана Просекина, родом из Великого Устюга. В первой половине XVII века он был прислан в Томск «по грамоте в Приказную избу в подьячие» — то есть стал чиновником местной администрации. Об этом прямо говорится в Именной книге служилых лю

Микула Никифоров Вока: семья и хозяйство пашенного крестьянина Кудинской слободы в конце XVII века

На основе архивных документов конца XVII века — писцовой книги 1686 года, переписной книги 1699 года и челобитных из РГАДА — рассмотрим биографию Микулки (Викулки) Никифорова сына Воки, пашенного крестьянина Кудинской слободы Иркутского уезда.
Происхождение
Микулка был зырянином (коми), родом с берегов реки Сысолы (сысолетин). В Иркутский острог он пришёл «гулящим человеком» — то есть без определённого статуса и средств к существованию. По данным писцовой книги 1686 года, Микулку поселили на пашню в Кудинской слободе примерно в 1671 году при приказном енисейском сыне боярском Первом Самойлове.

Верхозины: поиск корней сибирских переселенцев.

В конце XVII — начале XVIII века происходил массовый отъезд жителей Вилегодской волости Сольвычегодского уезда в Сибирь. Среди переселенцев была и семья Верхозиных. Их судьба — часть масштабного процесса освоения сибирских земель русскими крестьянами. Однако установление точных мест выхода переселенцев нередко сталкивается с рядом трудностей, что хорошо иллюстрирует история рода Верхозиных.
Основные сложности в установлении мест исхода переселенцев:
- разрозненность и фрагментарность архивных данных.
Сведения о переселенцах разбросаны по разным переписным книгам разных уездов и лет. Например, информация о Верхозиных встречается:
в Переписно

Семья Василия Потапова сына Баянова: история одной ошибки переписчика и долгого поиска.

Представьте себе далёкий Иркутский уезд конца XVII века: деревянные избы, бескрайние поля и люди, которые упорно осваивают новые земли. Среди них — Василий Потапов сын Баянов, пашенный крестьянин, чья семья стала частью большой истории Сибири. Разберёмся, как жили Баяновы, почему долгое время было трудно идентифицировать Василия и как архивная находка помогла восстановить историческую правду.
Долгое время — загадка для историков
В писцовой книге 1686 года (Фонд 214, Опись 1, ч. 3, ед. хр. 941, ч. 5) упоминается некий Василий Потапов — пашенный крестьянин Кудинской слободы. Но есть важная деталь: в докум