С.БЕРЁЗОВКА 2-Я. ПЕТРОВСКИЙ Р-Н. САРАТОВСКАЯ ОБЛ.

О том, почему систему, где человек чувствовал богов сердцем, заменили на механизм управления душами Было время, когда человек не искал истину в книгах и не выстаивал очереди к посредникам. Он выходил утром из дома, поднимал лицо к солнцу и чувствовал: это не просто светило. Это живая сила. Это родное. Это то, что внутри него, так же как и снаружи. Он не молился в нашем понимании. Не выпрашивал. Не торговался. Он просто был. Был в потоке. В ладу. В том самом состоянии, которое древние называли «ладом» — когда всё на своих местах, когда ты не отделён от мира, когда ты дышишь в такт со вселенной. Волхвы не стояли между ним и Родом (Творцом). Они были старшими. Те, кто помнил дольше, кто видел глубже, кто мог помочь вспомнить тем, кто забыл. Они не присваивали себе власть. Они передавали умение быть в ладу. И тот, кто обретал это умение, сам становился проводником для других. Круг. Живой. Дышащий. Никто не стоит над. Никто не говорит: «Только через меня». И этот круг был уничтожен. Для тех

Последнее время с высокой церковной трибуны постоянно раздаётся критика в адрес неоязычества, при этом патриарх Кирилл постоянно повторяет популярные церковные штампы, будто русский народ всегда был православным и осознанно отказался от язычества. «Мы становимся свидетелями попыток исказить наше прошлое, подменить подлинную духовную традицию искусственно сконструированными суррогатами» - возмущается патриарх Кирилл. Он заверяет, что русский народ хранит свою историческую культуру, несмотря ни на что и утверждает, что неоязычество не может быть альтернативой православию. Однако это не так. Монастырские тюрьмы, оправдание пьянства Так и хочется спросить уважаемого главу Русской церкви, о какой исторической культуре он говорит. Многочисленные исторические источники доносят до нас печальные страницы монастырских тюрем и казематов, где безымянные заключённые сидели по 50-60 лет и пожизненно, ещё более печальные страницы жизни монастырских крестьян, с которыми очень жестоко обращались старцы

Когда о славянских богах говорят слишком гладко, почти всегда получается неправда. Один “отвечает за солнце”, другой “за гром”, третий “за скот”, четвёртая “за судьбу”, и всё будто бы складывается в аккуратный пантеон с подписями под каждой фигурой. Но древний мир так не работал. Силы там не существовали по отдельности, как чиновники в кабинетах. Они жили в сцепке. Гроза без света не давала полноты года. Солнце без дождя не кормило поле. Небо без земли было пустым, а плодородие без удара свыше — мёртвым ожиданием. Именно поэтому тема Даждьбог и Перун: союз солнца и молнии так сильна. Она выводит нас к самой нервной правде аграрного мира: жизнь рождается не из одной силы, а из их союза. У славян Перун в источниках выступает как громовой бог, очиститель, плодотворитель и блюститель порядка, а Даждьбог — как солнечное божество, прямо названное в древнерусской книжной традиции “царём Солнцем”, сыном Сварога. И вот где начинается главное. Даждьбог и Перун — это не “два красивых персонажа из

Есть вопросы, которые мгновенно раскалывают людей на враждующие лагеря. Стоит только вслух спросить, сколько язычества в молитве «Отче наш», как одна часть аудитории начинает шипеть, будто сам воздух осквернили, а другая уже готова торжественно объявить, что христианство вообще “всё украло у древних”. И вот здесь обычно начинается не разговор, а базар. Одни орут о святотатстве, другие сыплют громкими теориями, не различая канонический текст, народную практику и поздние наслоения. А правда, как это часто бывает, не такая удобная ни для первых, ни для вторых. Скажу жёстко: в самом тексте молитвы «Отче наш» язычества почти нет. Если говорить честно и без дешёвых сенсаций, это не языческая формула, переодетая в церковные одежды, а центральная христианская молитва, восходящая к евангельской традиции. Она дана в двух версиях Нового Завета — более краткой в Евангелии от Луки и более развёрнутой в Евангелии от Матфея, где входит в Нагорную проповедь. Именно эта молитва считается в христианстве

(Тамбовская область, Сампурский район, с.Перикса) Плодородная Тамбовская земля, или как её ещё называют – Тамбовщина, входящая в состав Центрально-Чернозёмного региона России, испокон веков дарит жизнь и приумножает всё живое. Так в Сампурском районе берет своё начало главная река Тамбовской области – Цна, входящая в бассейн рек Оки. С древнейших времён здесь селились люди, о чём свидетельствуют найденные места стоянок человека эпохи бронзы южнее Тамбова. Но славна эта земля не только богатой природой, но и великими умами, людьми. Первое массовое освоение территории нынешней Тамбовской области началось в XVII веке, тогда для защиты юга России от набегов татар, русское правительство основало здесь Козлов (1635 г. , сегодня - Мичуринск) и Тамбов (1636 г. ) – города-крепости, которые стали массово заполняться русскими переселенцами. В середине XVIII века земли нынешнего Сампурского района получил Алексей Григорьевич Жеребцов (1711-1777 гг. ) - действительный тайный советник, генерал-поруч

В основе кризиса европейской цивилизации лежит не только упадок высокой культуры и изменение самого типа европейца в XX веке, но и глубокий кризис христианства, которое практически утратило свою жизненную силу. Протестантизм, заменив живого Бога почитанием Книги, во многом приблизился к неоиудаизму. Современное христианство оказалось неспособным противостоять ни влиянию иудаизма, ни натиску либеральных идей. Любая социальная система строится на принципах иерархии и контроля, то есть решает задачу: как управлять массами и как регулировать отношения между элитой и народом. На протяжении почти двух тысяч лет христианство, будучи формой социально-церковной организации, через институт церкви трансформировалось в «библейский проект», который обеспечивал идеологическое обоснование иерархии и контроля сначала в Римской империи, а затем в Европе, России, Евразии и Америке. К Иисусу эта религия не имела отношения, она была противоположна его учению и в основе своей опиралась на учение самопровоз