РОССИЯ до революции; преступления госпереворота

"В чем для русского человека главная потеря XX века? Не в том, что каши стало больше или меньше, а в том, что в 1917 году прекратило существование государство русского народа. Оно именно так позиционировалось государями — государство русского народа, в котором живут и другие народы. И эта формулировка уже никогда больше не повторялась, ни в советские времена, ни сейчас". Историк, режиссер - документалист В. С. Правдюк.

Уничтожение Храмов и сталинизм (По данным об уничтоженных Храмах Санкт-Петербурга) В современной России происходит пропаганда сталинизма. Такой пропаганды сталинизма как в современной России не было даже в СССР с 1956 года. Даже при Брежневе и сталинисте Черненко никому в голову не могла прийти идея вернуть Царицыну название "Сталинград". #актуально #сталинизм #ссср #православие #сталин Порой приходится наблюдать, как люди, считающие себя православными, под воздействием пропаганды, начинают утверждать, что Гонения на Церковь в СССР осуществляли Ленин, Троцкий, Хрущев, но никак не Сталин… Чтобы понять, кто был Главным Гонителем Церкви в СССР. Можно провести исследование… Хронологический анализ данных по уничтожению Храмов в Санкт-Петербурге позволяет сделать ряд важных выводов о политике коммунистов в отношении Православной Церкви и разрушить пропагандистские неокоммунистические мифы. Хотя Петербург далеко не самый пострадавший в этом плане город. И в хрущевские богоборческие времена в нем храмов не сносили, но статистика тем не менее типична и показательна. Итак… Если расположить в хронологическом порядке Храмы, уничтоженные коммунистами, можно сделать следующие выводы: Закрытие Всех 100% уничтоженных Храмов приходится на период правления Ленина и Сталина. 9% Храмов было уничтожено в период правления Ленина (1917-1924). 91% Храмов был уничтожен в период правления Сталина (1924-1953). Тот факт, что подавляющее большинство Храмов было уничтожено при Сталине, опровергает неокоммунистический миф о том, что Ленин и Хрущев были большими гонителями Церкви, чем Сталин. Масштаб гонений на Церковь при Сталине на порядок превосходил ленинские гонения! В период правления Хрущева чаще всего происходило лишь окончательное уничтожение единичных Храмов, которые были закрыты ранее при Сталине, и постепенно разрушались в течение длительного времени. Некоторые неокоммунисты полагают, что гонения на Церковь осуществлялись не Сталиным, а его противниками во главе с Троцким… Этот миф – ложный, как и все неокоммунистические мифы! На период, когда Троцкий мог представлять какую-то влиятельную оппозицию власти Сталина, то есть на период 1924-1927 годов, приходится лишь около 5% уничтоженных Храмов сталинского периода. Подавляющее большинство Храмов было уничтожено, когда власть Сталина была абсолютной. Наибольшее число уничтоженных Храмов приходится на 1932 год – 24%, и на 1938 год – 12% от общего числа уничтоженных Храмов. Здесь важно подчеркнуть, что настоящие советские коммунисты никогда не отрицали факта массового уничтожения Церквей при Сталине. Считали это нормальным и правильным и не отрицали. Это только в связи с культом Сталина в постсоветское время стало модно оправдывать сталинские гонения на церковь, выдумывая различные ложные, антинаучные, псевдоисторические концепции… Что можно сказать в итоге… Подавляющее большинство Православных Храмов было уничтожено именно при Сталине! Везде. Уничтожение Храмов – важнейшее проявление русофобской, антиправославной политики Сталина! Уничтожение Храмов это не только уничтожение Русской Культуры, это также и борьба с Православной верой, уничтожение Храмов это - Служение Сатане. Деятельность коммунистов, деятельность Сталина - это не просто ненависть к Русской Культуре, не просто русофобия, это – ненависть к Церкви, к Богу, это – сатанизм. Деятельность Сталина это – сатанизм. Сталинизм это – сатанизм! Всякий Русский, кто оправдывает преступления Сталина - русофоб. Всякий православный, кто оправдывает преступления Сталина – сатанист. Всякий священник, оправдывающий Сталина – служит сатане. Сейчас у России сложный исторический период… Сейчас обществу необходимо объединяться для спасения Отечества… Но невозможно объединение России на русофобии, невозможно объединение с сатанинской идеологией… Невозможно спасти Россию, славя Сталина… Сатанизмом не объединить Народ! Сатанизмом не спасти Россию! #оРусскойИдеологии

Сталинское колхозное хозяйство глазами военнопленного немца ...Однажды Николай Павлович вдруг говорит мне: «Коля, мне жалуются, что твои люди воруют в огородах огурцы!» Непросто мне было в это поверить. Но Николай Павлович привел меня к одной из жаловавшихся ему женщин, и та показала мне следы на грядке. Отпечатки обуви сомнений не оставляли: вор — из нашей команды. «Оно так, НЕ УКРАДЕШЬ — НЕ ПРОЖИВЕШЬ! — заканчивая этот неприятный для меня разговор, сказал Телегин. — Но уж коли воруете — так воруйте с колхозных полей. А поймаем в наших огородах — убьем!» В антифашистской школе мне вдалбливали: колхозный строй имеет неоспоримые преимущества перед единоличным ведением крестьянского хозяйства. Не могу, положа руку на сердце, сказать, что педагоги меня в этом стопроцентно убедили. Но и особо сомневаться я тоже права не имел, поскольку сам с особенностями колхозной жизни знаком не был. А вот теперь представилась возможность с ними познакомиться. Одну из таких особенностей приходилось наблюдать мне каждое утро. А заключалась она в том, что бригадир бегал по улице от избы к избе и кричал: «Давай на работу!» Бегал долго, кричал до хрипоты. Но мало кто из колхозников внимал его призывам. Лентяи? Да нет. Оставаясь дома, трудились они на своих огородах, как я видел, весьма усердно. Сам я тоже родился и вырос в деревне. И хозяйствовали у нас не по указаниям бригадира, председателя или еще какого-либо общественного начальника. Многие семьи имели свое хозяйство и управляли им по своему собственному разумению. Не все, разумеется, справлялись своими силами. Были и такие хозяева, кто нанимал батраков. «Эксплуатировали чужой труд». Но только и самому ленивому батраку при этом не было знакомо чувство голода… Еще с одной особенностью колхозной жизни познакомился я совершенно случайно. Иду с корзинкой по опушке леса рядом с колхозным полем, вижу — пылит по дороге телега. Тягло — кляча, близкая к голодной смерти. Телега остановилась, соскочили с нее три мужика. Воровато огляделись, меня не заметили. Сняли с телеги один из четырех лежавших там мешков, спрятали в густом подлеске. Затем подъехали к полю, начали сеять. Вручную! … О таком способе сева я знал только из исторических книг. Не мог я припомнить и такого, чтобы кто-то украл у нас в деревне посевное зерно. Сам у себя хозяин красть не станет. Батрак у хозяина воровать тоже поостережется. Уже потому хотя бы, что знает: как только появятся всходы, опытный глаз хозяина сразу определит, сколько зерна высеяно на единицу площади, а хозяин помнит, кому он поручил выполнить посев. Кроме того, у нас воровать посевное зерно вообще бессмысленно — оно обработано ядохимикатами. Наблюдал и такую картину. Женщины жнут рожь. Серпами! Рядом стоит комбайн. Интересуюсь: в чем дело? "Горючего, - отвечают, - нет!" Увидел потом, как молотят зерно. Молотилка последних лет прошлого столетия. Видел я у нас молотилки такой конструкции. Но в музее! В октябре, когда температура стабильно держалась уже ниже нуля, в полях стояла еще не убранная рожь. Почерневшая, гнилая. Остался в поле и картофель. Несколько дней мы вместе с колхозниками ломами долбили мерзлую землю. Таким неизвестным мне ранее способом «убирали урожай». «Так в чем же преимущества колхозного строя?!» — размышлял я. Ведь не в том же, что колхозники голодают, получая на трудодни по 80 граммов зерна, а в поле в это же время гниет на корню неубранная рожь? Не прибавили мне, сознаюсь, наблюдения за колхозной жизнью убежденности в неоспоримом преимуществе коллективного ведения хозяйства. Вернулись мы в лагерь в начале октября. Когда пешком отправились к ближней станции «торфянки», мое сердце сжалось при виде полей, где все еще на корню стояла рожь, черная, гнилая. Шли и мимо полей, где не мудрено было определить, что картофель остался в мерзлом грунте. Как понимать такое противоречие? В деревнях нельзя сказать, чтобы население жило в изобилии, в центре тяжелой химии, каким был тогда район станции Игумново, люди скорее голодают, а здесь пропадают ценные продовольственные продукты из-за расхлябанности в организации сельскохозяйственных работ. Вот и преимущество колхозного строя!!! Источник — Клаус Фритцше. "Цель - выжить. Шесть лет за колючей проволокой" На фото: военнопленные немцы на сельскохозяйственных работах в послевоенном СССР #ссср #свидетельстваОчевидцев

Ильин про Ильича. "Он был типичный полуинтеллигент, усвоивший себе уклад сектанта-начетчика. И если ум есть сила суждения (самостоятельного суждения), вырастающего из индукции и интуиции, то ум его всю жизнь спал. Он жил чужою озлобленною и противоестественною химерою, которая родилась из зависти и властолюбия и которую радикальные полуинтеллигенты Европы вот уже сто лет принимают за последнее слово социальной мудрости. Нужен был провал во всероссийский голод и хаос 1920 -1921 года, нужно было восстание кронштадтских матросов, чтобы был поставлен растерянный и беспомощный вопрос о «новой экономической политике». И вот «ум» Ленина «проснулся» только под самый конец его жизни, когда люэс головного мозга «развинтил» его твердокаменные трафареты. Тогда он бессвязно признался, что нелепо вводить коммунизм в жизнь пролуграмотного народа, что «головка» его партии ничего не стоит, что социализм есть просто «кооперация» + «электрификация», и ушел из жизни недопроснувшимся к мысли и к духовной жизни злодеем. Дедуктивное мышление срослось в этом злополучном человеке с сифилитической паранойей. Паранойя есть тяжкая душевная болезнь, при которой человек не видит внешнюю живую действительность, как она есть, а пребывает в химерах и галлюцинациях. О паранойе у Ленина московские ученые говорили до его открытого заболевания. Один видный экономист писал ему в 1919 году в Кремль: «вы сифилитизировали Россию спирохетами лени и жадности». Другие говорили открыто, что Ленин живет марксистскими бредовыми идеями, что он хорошо понимает только шкурника и деморализованного негодяя в человеческой душе и на них-то и «делает ставку», но что здоровой, творческой, религиозно осмысленной и духовно мощной стихии человеческой души он не видит совсем. «Мир», с которым он считался, был его бредовый мир, выкроенный по Марксу. В этом мире не было ни добра, ни чести, ни благородства. И сам он жил звериным чутьем, волевым властолюбием и выдумками Карла Маркса. И нужна была вся духовная слепота наших дней, чтобы объявить его «планетарным гением» или провозгласить его (подобно католику Гуриану) «величайшим педагогом истории»." #цитаты #ленин #иванИльин Иван Александрович Ильин.

ЛЕНИН И ГЕРМАНСКИЙ ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ШТАБ. «...Прибытие Ленина в Россию удалось. Он работает в соответствии с нашими планами...» Сообщение из Генерального штаба в МИД Берлина (21 апреля 1917 г.) —- Некоторые немецкие документы, приведённые в книжке Элизабет Хереш.(www.ozon.ru/context/de...) Итак, поехали. 1. Секретная телеграмма МИДа Германии Государственному казначейству от 14 марта 1917 г. Речь идет о пяти миллионах марок «для политической пропаганды в России» Секретно! Ваше Величество. Имею честь просить Вас выделить Министерству иностранных дел на пропаганду в России сумму в пять миллионов марок за счёт главы 6 раздела II бюджета на черезвычайные расходы. Был бы благодарен, если бы по возможности дело было ускорено. 2. Сообщение связного МИДа в Генштабе Лерснера в МИД Берлина от 12 апреля 1917 г., когда Ленин и другие революционеры проезжали через Берлин и Скандинавию в Россию. Шведы долго не давали им разрешения на транзит, поэтому кайзер Вильгельм даже заявляет об их транспортировке через линии фронта Лерснер передаёт по телефону: 1. Его величество кайзер попросил сегодня за завтраком дать с собой проезжающим через Германию русским социалистам Белые книги и подобные издания, вроде перепечатки пасхальных посланий и речи канцлера, чтобы они смогли на своей родине провести просветительсткую работу. 2. На случай, если русскому транспорту будет отказано во въезде в Швецию, Высшее военное командование (имелось в виду O.H.L. - Oberste Heeresleitung, т.е. Высшее командование сухопутных войск - S.) было бы готово пропустить едущих через Германские линии (немецкий фронт - S.) в России. 3. Высшее военное командование готово пропустить в Россию тех русских, которые ещё находятся в Швейцарии, через наши линии. Телеграмма об этом следует. 3. Сообщение от 21 апреля 1917 года из Генерального штаба в МИД Берлина: «...Прибытие Ленина в Россию удалось. Он работает в соответствии с нашими планами...» Ставка Верховного главнокомандования, 21 апреля 1917 года. К. советник посольства министерству иностранных дел. № 551. Высшее военное командование передаёт следующее сообщение секции политики Генерального штаба в Берлине: Штайнвакс телеграфирует из Стокгольма 17 апреля 1917 года: "Въезд Ленина в Россию удался. Он работает полностью по нашему желанию. Отсюда негодование стокгольмских социал-демократов Антанты. Платтен был возвращён англичанами на границе, что стало здесь большой сенсацией." Платтен - признанный швейцарский социалистический вождь, который вел русских революционеров их Швейцарии через Германию в Стокгольм и сам хотел оттуда поехать в Петроград. Подпись. Грюнау. 4. 10 августа 1918 г. немецкий посол в Копенгагене с тревогой телеграфирует в Берлин о том, что русские эмигрантские газеты уже опубликовали тайну о Гельфанде-Парвусе как посреднике между немецким правительством и Лениным Совершенно секретно! Русская газета "Речь" от 20 июля опубликовала сообщение, что два германских офицера Генерального штаба по фамилии Шидики и Люберс сообщили русскому лейтенанту Ермоленко, что Ленин - германский агент. В качестве германских агентов посредниками между большевиками и кайзеровским правительством выступали Яков Фюрстенберг и д-р Гельфанд (Парвус). Было бы очень желательно сначала установить, существуют ли в действительности немецкие офицеры Генерального штаба Шидики и Люберс и, если возможно, категорически опровергнуть сообщение "Речи". "Речь" сообщает также, согласно телеграмме из Копенгагена, что немецкий социал-демократический депутат рейхстага Хааза высказался в беседе с русским журналистами о том, что Гельфанд является посредником между кайзеровским правительством и русскими большевиками и перевёл им деньги. Прошу телеграфных указаний. Рантцау. 5. Телеграмма немецкого посланника из Копенгагена в Берлин после разоблачительных кампаний о связи Берлин—Парвус—Ганецкий— Ленин применительно к июльской попытке путча большевиков Для депутата Эрцберга и тайного советника посольства Надольного: Вухерпфеннинг сообщает: Лайтис на днях поедет курьером здешней миссии в Петербург, берёт с собой также обвинительные материалы для процесса Ленина. Вождь большевиков Радек ещё здесь, сообщение о его данных уйдёт завтра. Срочно требуется присутствие Гольдберга. Если отъезд задержится из-за паспорта, прошу взять брошюры Парвуса, так как есть возможность отправки. Тем временем Майер Гроссман ("Русские ведомости"), вернувшись из Петербурга, поговорил с Савенко (фронтовой комиссар Керенского) и с министром. Сообщение уйдёт после возвращения Гольдберга. Прошу оповестить Гольберга о предстоящем. Миссия. 6. В октябре 1917 г. генерал Людендорфф благодарит госсекретаря в Берлине за его вклад в военный успех против России, особенно за «подрывную работу отдела политики», план которой был составлен Парвусом, и «большие денежные средства», которые способствовали тому, «чтобы углубить успех (...) благодаря укреплению разлагающих элементов (...)» Для господина статс-секретаря. Генерал Людендорф телеграфирует: С благодарность признаю, что Министерство иностранных дел не только своими консультациями во время фронтовой пропаганды Верховного командования Восток, но и своей подрывной работой в секции политики предоставило поддержку, а именно - большими денежными суммами способствовало тому, чтобы увеличить успех военных операций на Восточном фронте по средством укрепления разлагающих элементов, прежде всего в Финляндии. Поддержку беспорядков в Финляндии я, как и прежде, считаю важной. Поэтому я длительное время поддерживал подготовку восстания в Финляндии всеми имеющимися у меня средствами. Я ни в коей мере не скрываюсь от благоприятного воздействия, которое имело бы занятие Арландских островов в Финляндии и в Швеции, и проверил с господином начальником Главного морского штаба возможность операции (...) Однако о ней может идти речь, если Швецией будет гарантировано подкрепление... 7. Как бы доводя до абсурда все опровержения после разоблачения связи Берлин—Парвус—Ленин в июле-августе 1917 г., госсекретарь германского МИДа генерал Людендорф (подробности см. в комментариях - S.) напоминает в телеграмме Верховному военному командованию от 29 сентября 1917 г. о том, что успех последних операций на Восточном фронте «был поддержан интенсивной подрывной работой в России». Основное предложение: «движение большевиков никогда не смогло бы приобрести того размаха, который оно имеет сегодня (...), без нашей постоянно растущей поддержки...» Широко задуманные и успешно осуществлённые военные операции на Восточном фронте поддержаны подрывной работой в России. Мы приложили усилия к тому, чтобы способствовать националистически-сепаратистским устремлениям и мощно поддержать революционные элементы. Мы при этом действовали в полном единодушии с секцией политики в Берлине Генерального штаба действиющей армии (капитан Гюльсен). Наша совместная работа показала видимый успех. Движение большевиков без нашей постоянной поддержки никогда бы не приобрело того размера и не достигло бы того влияния, которым оно сегодня обладает. Налицо все признаки за его дальнейшее распространение. То же самое касается стремлений к независимости Украины и Финляндии (...) По недавно поступившим сюда сообщениям, положении в России такого, что краха страны с разорённой экономикой и большими усилиями поддерживаемой английскими агентами можно ожидать от любого дальнейшего более сильного потрясения... Ст.-секр. 8. Как видно из телеграммы от 9 ноября 1917 г. Государственному казначейству, уже через три дня после захвата Лениным власти госсекретарь в МИДе Германии хочет перевести ему пятнадцать миллионов марок Ваше превосходительство. С учётом переговором с посланником Бергеном и господином министерским директором Шредером имею честь попросить сумму в пятнадцать миллионом марок в соответствии с главой 6 раздела II внешнего бюджета МИДа на политическую пропаганду в России. В зависимости от ходя событий оставляю за собой право, с Вашего позволения, обратиться к Вам с дальнейшей просьбой об отпуске последующих сумм. За возможное ускорение дела был бы Вам очень благодарен. Гос. секр. 9. Телеграмма от 18 мая 1918 г. первого немецкого посла в Москве при правительстве Ленина, графа Мирбаха, в Берлин. В ней он выражает озабоченность режимом: «Ситуация в Петербурге, согласно хорошему источнику, вновь критическая. Антанта должна тратить много денег, чтобы привести к власти (умеренных) социал-революционеров и возобновить войну...» По его оценке потребуется разовая сумма в 40 миллионов марок, чтобы удержать Ленина у власти Ситуация в Петербурге, согласно хорошему источнику, вновь критическая. Антанта должна тратить много денег, чтобы привести к власти (умеренных) социал-революционеров и возобновить войну. Матросы на кораблях (...), вероятно, полностью подкуплены, так же как бывший Преображенский полк, запасы оружия (...) оружейного завода в ркуах социал-революционеров. Большевики не могу найти штаб (...) организации. Движение, должно быть, имеет связи с сибирским движением (...) Усилена агитация. Продолжаю стремиться противодействовать попыткам Антанты, между тем был бы благодарен за инструкции, оправдан ли наш интерес, исходя из общего положения дел, к использованию более крупных средств и, что касается возможной нестабильности большевиков, какое направление поддерживать... Мирбах 10. Посол Мирбах телеграфирует 3 июня 1918 г. из Москвы в Берлин, что кроме разовой суммы в 40 миллионов потребуется еще ежемесячно 3 миллиона марок, чтобы поддержать правительство Ленина 11. Ответ государственного секретаря имперского казначейства, графа Редерна, от 12 июня 1918 г. госсекретарю МИДа Германии, фон Кюльманну, о выделении режиму Ленина заявленных 40 миллионов марок 12. Рукописный проект последней (на несколько страниц) телеграммы, которую граф Мирбах отправил 25 июня 1918 г. своему начальнику, министру иностранных дел, в Берлин. В ней он выражается скептически относительно шансов на выживание его режима, независимо от больших сумм для поддержки Ленина. Вскоре после этого Мирбаха убивают в Москве . #ленин #перваяМировая #документы

20 апреля 1920 года большевики закрыли Троице-Сергиеву Лавру. Совет Народных Комиссаров утвердил декрет «Об обращении в музей историко-художественных ценностей Троице-Сергиевской лавры». Появлению декрета предшествовал целый ряд драматических событий. Это было не простое ограбление и осквернение святыни, каковых после Октябрьского переворота не счесть, но очередной просчитанный удар в самое сердце русского народа. «Ворота Лавры Преподобного затворятся, и лампады погаснут над его гробницею только тогда, – писал ещё в 1892 году знаменитый русский историк Василий Осипович Ключевский, – когда мы растратим без остатка весь духовный нравственный запас, завещанный нам таким нашим великим строителем земли Русской, как Преподобный Сергий». По утверждении 20 января (по ст. ст.) 1918 года СНК РСФСР Декрета Об отделении церкви от государства и школы от церкви, Лавра, как и иные монастыри в России, находящиеся на территории, контролируемой большевиками, была юридически обращена в трудовую артель, однако монашеская жизнь продолжалась явочным порядком до 21 октября 1919 года, когда монахи были переселены в Черниговский и Гефсиманский скиты. 10 ноября 1919 года президиум исполкома Сергиевского уезда принял решение о закрытии Лавры ввиду острой нехватки помещений для советских учреждений. В марте 1919 года была распущена Московская Духовная академия, а её помещения были отданы электротехническим курсам. Ещё до принятия этого решения, предчувствуя скорое нападение большевистской власти на лавру, церковная общественность создает «Общество защиты, изучения и издания художественно-исторических сокровищ Троице-Сергиевской лавры». В него входят священники Павел Флоренский и Сергий Булгаков, профессора Московского университета князь Евгений Трубецкой и Павел Каптерев, художники Игорь Грабарь и Илья Бондаренко, искусствовед граф Юрий Олсуфьев. Упреждая вскрытие мощей, в Совнарком идут сотни писем из разных городов России, более пяти тысяч подписей собирают верующие среди местного населения в окрестностях лавры с просьбой отменить преступное решение властей. Прихожане московского Сергиевского храма в Рогожской слободе пишут советскому правительству, что «вскрытие мощей Преподобного является оскорблением нашей православной веры и нашего народного чувства». 2 апреля патриарх Тихон (Беллавин) просит встречи с Лениным и шлёт ему письмо со словами, что «всякое оскорбление религиозного чувства народа вызывает в нём естественную скорбь и справедливое негодование и может волновать его даже в несравненно большей степени, чем все другие невзгоды жизни». Но для Ленина и большевистского правительства это лишь подтверждение того, что их удары достигают цели, попадая в средоточие народного духа, что свято и дорого всем – от аристократии до простонародья. В апреле 1919-го фракция коммунистов вносит предложение о вскрытии мощей и предлагает внести следующую резолюцию: считая, что мощи Сергия являются средством пошлой эксплуатации малосознательных масс и почвой для злостной агитации черного духовенства. (Из протокола № 5 Общего собрания Совета рабочих и крестьянских депутатов Сергиева−Посада, Моск. обл. губернии 01.IV.1919 года). Власть, захваченная преступной силой и опирающаяся на насилие и террор, не может не уничтожать и не искажать память о тех, к кому народ питает любовь, уважение и благодарность. Преподобный всегда считался, и до сих пор остаётся в сознании многих верующих людей игуменом земли Русской. Не князей, не бояр русский народ выбрал для себя предводителями, а простого игумена, монаха, который просто призывал к любви и единению по образу Святой Троицы. Наместник лавры архимандрит Кронид (Любимов), будущий священномученик, расстрелянный 10 декабря 1937 года на Бутовском полигоне, 12 апреля отправит донесение патриарху с описанием происшедшего накануне: «В пятницу 29‑го сего марта (11 апреля по новому стилю), около 3 часов дня, вблизи Троицкого собора Лавры и в других местах Лавры появились вооружённые красноармейцы, которые заняли в Лавре разные посты при выходах... Комиссар передал, что около 6 часов вечера должны прибыть из Москвы делегаты, командируемые для освидетельствования святых мощей преподобного Сергия, красноармейцы же поставлены для охраны порядка. Около 6 часов Троицкий собор наполнился делегатами... . Вскрытие мощей прп. Сергия Радонежского произошло при огромном стечении народа. Громкая пропагандистская акция произвела обратный ожидаемому эффект. Несмотря на принятые к «развенчанию культа» меры, поток паломников в Лавру только усилился. Это заставило власти действовать более решительно, искореняя религиозные настроения. В ноябре 1919 г. монастырь ликвидируют. Вскоре ставится под вопрос целесообразность создания в стенах Лавры музея. Подвергается критике деятельность Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой Лавры, которая работала над его организацией с ноября 1918 г. по распоряжению Народного Комиссариата Просвещения. Расформирование Комиссии в январе 1920 г. означало фактическое отстранение Наркомата просвещения от участия в делах Лавры и создавало благоприятную почву для вывоза мощей Сергия Радонежского за пределы монастыря. Судьба закрытой Лавры и ее главной святыни вызвала общественный резонанс. Поступали обращения патриарха Тихона лично к председателю Совета Народных Комиссаров В.И. Ульянову (Ленину), многочисленные ходатайства верующих в Совнарком и ВЦИК с просьбами оставить в неприкосновенности Лавру Преподобного Сергия. Тем не менее, 26 марта 1920 г. последовало категорическое указание губернских властей Лавру закрыть, богослужение прекратить, мощи Сергия Радонежского перевезти в московский музей. Особой комиссии в двух недельный срок предписывалось составить опись монастырского имущества для раздела между различными ведомствами. Участие Наркомата просвещения в работе комиссии не предусматривалось, что вызвало с его стороны решительный протест. Продолжался поток жалоб от граждан в высшие органы власти на действия местных управленцев. В самом партийном аппарате не было единого мнения о необходимости жестких мер по отношению к Лавре. Ситуацию удалось переломить. Распоряжением председателя ВЦИК М.И. Калинина приведение в действие постановления от 26 марта 1920 г. о закрытии Лавры было приостановлено до разрешения ситуации в Совнаркоме. Последовало длительное обсуждение судьбы Троице-Сергиевой лавры в правительстве и ВЦИК. Вопрос поднимался на заседаниях Политбюро ЦК РКПб, в его решении принимал непосредственное участие Ленин. Председатель Совнаркома с особой тщательностью редактировал проект документа, который должен был решить судьбу главного монастыря России. В ходе напряженного обсуждения появилось три варианта декрета о национализации Лавры. Проект Наркомата просвещения (составлен не позднее 31 декабря 1919 г.), проект Сергиевского исполкома (составлен 13 апреля 1920 г.), проект Малого Совнаркома (составлен 14 апреля 1920 г.). Наркомат просвещения ставил вопрос о максимально полной передаче монастыря, в том числе его земельных владений и зданий, в свое ведение. Это позволило бы избежать раздела имуществ, осуществлять их комплексную охрану и музейное строительство. Исполком претендовал на постройки и имущество, не имеющие историко-художественной ценности. Проект Малого Совнаркома в основном поддерживал предложения Наркомата просвещения, поэтому не получил единогласного одобрения и был вынесен на обсуждение Совета Народных Комиссаров. 20 апреля 1920 г. правительство республики утвердило декрет «Об обращении в музей историко-художественных ценностей Троице-Сергиевой лавры». В нем указывалось, что «все находящиеся в пределах Лавры историко-художественные здания и ценности обращаются в музей, находящийся в ведении Народного комиссариата просвещения». Документ содержал значительную уступку местным властям и допускал хозяйственное использование части владений монастыря при определенных условиях. #большевизмПреступления #историяХрама #ссср #православие 31 мая 1920 года в Троицком храме лавры было совершено последнее богослужение, после чего на территории лавры был устроен Историко-художественный музей, куда и переданы были мощи преподобного Сергия в качестве экспоната. Храмы и здания не попавшие в ведение музейщиков заняли советские гражданские и военные учреждения. В храме прп. Сергия красные курсанты устроили тир, используя иконостас в качестве мишеней. В 1929 году были закрыты последние скиты близ Лавры и сброшены лаврские колокола. К концу 1930-х годов памятники Лавры были основательно порушены, частично перестроены и приспособлены под жильё и другие не свойственные им хозяйственные нужды.

Революционный шаг, с которого началось разрушение ненавистной крестьянам колхозной системы 3 мая 1957 года опубликовано постановление о преобразовании колхозов в совхозы. Совхоз - государственное сельскохозяйственное предприятие в СССР. В отличие от колхозов, являвшихся кооперативными объединениями крестьян, созданными на средства самих крестьян, совхоз был государственным предприятием. Работающие в совхозах были наёмными работниками, получавшими фиксированную заработную плату в денежной форме, в то время как в колхозах до середины 1960-х использовались трудодни. Хрущев начинает рушить сталинское колхозное рабство - колхозную систему. Совет Министров разрешает колхозам преобразовываться по собственному желанию в совхозы. Почему это важно? Советские люди ненавидели колхозы. Провалились все попытки организовать колхозы в странах народной демократии после Второй мировой. А в СССР коллективизация спровоцировала Гражданскую войну в деревне. Мы почти не видим разницы между колхозом и совхозом. Кто-то думает, что это вообще одно и то же. А разница примерно как между Бердичевым и Парижем. Сталин придумал коллективные хозяйства с прагматичными целями. Власть выкачивала хлеб из деревни. Выбивать зерно из миллионов собственников — одно, а из покорного председателя колхоза — совсем другое. Создание колхозов позволяло сбивать цену на самую ходовую продукцию — хлеб. Просталинские блогеры пишут бесконечные посты о снижении цен при товарище Сталине. Советские блогеры забывают добавить, что товарищ Сталин снижал цены в городе за счет колхозников-рабов (мог ли городской рабочий покупать большинство продуктов даже по "сниженным" ценам - вопрос другой в данном случае). Цены на хлеб ведь снижали за счет закупочных цен на зерно, и как результат — втаптывание в грязь уровня жизни колхозников. Колхозы очень напоминали рабовладельческие хозяйства Рима, вплоть до того, что раб (колхозник) не мог покинуть территорию виллы без разрешения управляющего (председателя). Ведь у раба (колхозника) не было документа (паспорта). Немцам так понравилось изобретение товарища Сталина, что они оставили колхозы на оккупированных территориях. Даже названия сохранили! Немцы все сделали правильно, ведь колхоз — это идеальная система управления захваченной территорией. Страшнее всего жили в зерновых колхозах. Советская власть регулярно снижала закупочные цены, чтобы удешевить хлеб. Русские колхозники влачили жалкое существование. Лучшие условия были в кавказских колхозах. Советские горцы выращивали виноград, чай, цитрусовые, которые закупались государством по завышенным ценам. Среднестатистический кавказский колхозник становился богаче какого-нибудь высокопоставленного деятеля партии. В таких колхозах местные власти прикрывали своих. Нередко колхоз на бумаге в реальности был товариществом по обработке земли, объединением независимых крестьян, делящих своих доходы по своему усмотрению (в русской части СССР ТОЗы уничтожили в период раскулачивания). Параллельно с колхозами существовали и совхозы. Среднестатистический колхозник СССР мечтал о совхозе, как римский раб в каменоломне — о месте раба на вилле. Причины: — Колхозник работал бесплатно. Власти начисляли виртуальные трудодни, в зависимости от которых выплачивалась небольшая зарплата после продажи урожая по твердым ценам. — Совхозник работал как обычный наемный работник — за денежное вознаграждение и стабильный доход. — Колхозники оплачивали своих надсмотрщиков. Ведь колхозники считались пайщиками своего колхоза, поэтому совместно несли расходы на функционирование. Тракторы, ГСМ и прочая техника поставлялись колхозам в кредит, то есть каждый купленный трактор оплачивал колхозник. — Совхозы считались государственными предприятиями и совхозники не платили ничего. — Колхозник был прикреплен к земле и не имел права покинуть колхоз без разрешения председателя. Чтобы уйти из колхоза, требовалась уважительная причина: учеба в городе или работа на заводе. Старшему поколению колхозников по ряду причин это оказалась недоступно. — Совхозники были свободными людьми, работали по трудовому договору и всегда могли уволиться и уехать. — Колхозники не имели паспортов, что должно было препятствовать попыткам бегства из рабства. — Совхозники, как и остальные граждане, имели паспорта. — За невыработку минимального количества трудодней колхозники подлежали высылке на спецпоселение как «ведущие паразитический образ жизни». Хрущев применил эту меру еще в период руководства Украинской ССР. — Совхозники в случае невыполнения планов в худшем случае подлежали увольнению. После смерти Сталина новые власти наперебой принялись играть в хороших парней. Колхозникам снизили налоги на приусадебные участки (с которых они фактически и кормились, поскольку на одних трудоднях не протянуть, если колхоз небогатый), а также отменили налоги на выплаты по трудодням. Наконец, 3 мая 1957 года выходит постановление Совета Министров «О порядке передачи колхозного имущества при преобразовании колхозов в совхозы». Это революционный шаг, с которого началось разрушение ненавистной крестьянам колхозной системы. Отныне по решению общих собраний членов колхозов разрешалось преобразовывать колхозы в совхозы со всеми соответствующими бонусами совхозов. Решение принималось простым большинством голосов в присутствии не менее чем 2\3 колхозников. Колхозное имущество автоматически становилось совхозным. Выплаты по трудодням производились в преобразованных колхозах за счет государства. Новым совхозникам сохранялись прежние приусадебные участки. В первую очередь желание стать совхозниками изъявили жители бедных колхозов, что понятно. Богатые колхозы (как правило, производившие полудефицитную продукцию) получали хорошие выплаты по трудодням, а бедные зерновые — копейки, и в основном кормились с приусадебных хозяйств. Теперь они вместо прежних копеек получали стабильную заработную плату, пусть и не очень высокую. Долги колхоза погашались за счет превращения колхозного имущества в совхозное и по факту просто списывались. Наиболее активно преобразование колхозов в совхозы проходило при Хрущеве, хотя продолжалось до 80-х годов. В общей сложности преобразована оказалась треть колхозов. Начиная с Брежнева темпы значительно упали, что вызвало очередное изменение обстоятельств. В частности, в середине 60-х колхозников перевели с трудодней на обычную зарплату, а также начали выдавать паспорта. Также колхозам разрешили самим определять размеры приусадебных участков и личного скота, принадлежащего колхозникам. Таким образом, колхозники в своих правах наконец-то сравнялись с совхозниками и перестали рваться в совхозы, хоть немного почувствовав себя людьми. #ссср

Перспективы России, сломанные революцией. Если бы Россія въ 1918 году осталась организованнымъ государствомъ, все дунайскіе страны были бы нынѣ лишь русскими губерніями. Не только Прага, но и Будапештъ, Бухарестъ, Бѣлградъ и Софія выполняли бы волю русскихъ властителей. Въ Константинополѣ на Босфорѣ и въ Катарро на Адріатикѣ развѣвались бы русскіе военные флаги. Но Россія въ результатѣ революціи потеряла войну и съ нею цѣлый рядъ областей... Премьеръ-министръ Королевства Венгріи Иштванъ Бетленъ.

3 мая 1918 года командованию Балтийского флота из Москвы был направлен секретный приказ наркомвоенмора Л.Д. Троцкого о подготовке кораблей к взрыву. Для исполнителей плана уничтожения Балтийского флота даже были открыты специальные счета в банке. Чуть позже в Новороссийск были отправлены И.И. Вахрамеев, а затем Ф.Ф. Раскольников с единственным поручением - ликвидировать последние корабли Черноморского флота. #большевизмПреступления