Александр Апсаликов

Внутри имперской России, о которой так тоскуют и которую так величают буржуазные либералы, было две России, разделённые пропастью. В одной жила буржуазия, всего 2,5% от общей численности населения (166 миллионов человек), а в другой нищее бесправное крестьянство, по сути рабы, удельный вес которых составлял 86%. Благородному сословию принадлежали все средства производства: земля и природные ресурсы, заводы и фабрики, пароходы и железные дороги. При этом «их благородия» не работали, капиталы размещали в европейских банках, жили в основной своей массе тоже в Европе, где вели роскошный образ жизни, общаясь по-французски, презирая русский народ и его язык. Они могли занимать высокие должности в госаппарате и армии. Пукирев. «Взыскание недоимок» Фото из открытого доступа Дворянская беззаботная жизнь Наблюдая за жизнью русских дворян XIX века, мы видим картины праздности и роскоши: дамы вели беззаботный образ жизни, а мужчины занимались развлечениями и социальными обязанностями. Их дни прох

За два последних столетия российские историки до предела мифологизировали роль Романовых в Смутное время, представив их добрым патриархальным семейством. Им оказывается было чуждо стремление к власти, хотя они имели самые большие права на престол, но были далеки от политических интриг. Царь Борис несправедливо мучил праведное семейство, но вмешались небесные силы. Храбрый воевода освободил Москву и весь народ взмолился перед ангелоподобным отроком Мишей Романовым стать царём московским. А отрок и его мать долго отказывались, они, мол, никогда и не думали, чтобы Миша мог стать царем. На самом же деле Романовы шли к трону по трупам, не гнушаясь предательствами и убийствами. Филарет Романов в царском облачении и Михаил Романов. Фото из открытого доступа В «Сборнике материалов по истории предков царя Михаила Федоровича», изданном в Петербурге в 1901 году, фигурировал портрет монаха Филарета, в миру Фёдора Никитича Романова, который был обнаружен в селе Коломенском, когда там по приказу Е

Согласно древней русской летописи, известной как «Повесть временных лет», князь Владимир крестился около 988 года в городе Корсуне (современный Херсонес Таврический). Однако историки отмечают, что принятый Владимиром символ веры имел признаки арианских убеждений, отличаясь от традиционного византийского вероисповедания. Корсунская легенда и принятие князем Владимиром христианства «Сын же подобосущен и собезначален Отцу» — арианский символ веры, который, согласно «Повести временных лет», зачитал князь Владимир при своём крещении. Ариане считали Христа подобным, но не равным Богу, что противоречило догматическим утверждениям греческой церкви, которая ещё в 325 году приняла Никейский Символ веры, где Сын единосущен Отцу. Так что первоначально Русь приняла христианство не греческого, а арианского толка. Историк Аполлон Григорьевич Кузьмин в своей книге «Начало Руси. Тайны рождения русского народа» также подтверждал, что князь Владимир изначально принял форму христианства, близкую к ариан

В философской доктрине современной России философ Ильин занял первое место. Им пытаются заменить ленинскую философию. Но как вы понимаете, где Ленин – основатель первого в мире социалистического государства, и где Ильин, написавший всего лишь хорошую диссертацию о Гегеле. Ленин величина планетарного масштаба, один из самых издаваемых писателей и самых уважаемых людей на планете, борец за справедливость. Ильин – обиженный антисоветчик, деливший людей на аристократов и «остальных», восхваляющий фашизм А ведь это Ленин спас Ильина от расстрела в августе 1918, сказав, что его нельзя расстреливать: «Он автор лучшей книги о Гегеле». Это он имел в виду ту самую диссертацию. Два взгляда на управление государством У Ленина и Ильина были совершенно противоположные взгляды на принципы управления государством и понятие равенства. Владимир Ильич Ленин выступал за принцип всеобщего участия в управлении страной, утверждая, что обучение управленческим навыкам должно быть доступно каждому человеку вн

После распада Советского Союза кинематограф изменился кардинально. Раньше фильмы, посвящённые Великой Отечественной войне, демонстрировали настоящих героев, готовых отдать жизнь за родину. Такие ленты, как «Горячий снег», «Батальоны просят огня», цикл фильмов Юрия Озерова, «На войне как на войне», «В бой идут одни «старики»», создавали атмосферу подлинного патриотизма и восхищения подвигами советских солдат. Тогда режиссёры старались показать реалистичную картину боевых действий, демонстрируя мужество и стойкость защитников Родины. Герои фильмов шли на фронт, потому что была угроза от сильного, хитрого и беспощадного врага, вторгшегося на территорию СССР. Каждый фильм подчёркивал, что борьба шла не просто за выживание отдельного солдата, а за судьбу всей страны и целого народа. Бондарев. «Горячий снег» 1972 год Фото из открытого доступа Потерянные ориентиры подвига Теперь же наблюдается резкое изменение восприятия событий тех времён. Современные киноленты часто преувеличивают негати

Находит душа безошибочно Свет истины в царстве химер. Судьбе говорю вновь: Спасибо, что родился я в СССР! Там была уверенность завтрашнем дне! Можно было на годы в перёд строить планы. Не говоря уже о бесплатных квартирах, медицине, путёвках в санатории и дома отдыха, детсадах , школах, вузах. Парад физкультурников 1936 год Фото из открытого доступа И ни за какие сокровища Не купишь в то время билет, Но хватит добра лет на сто ещё — Страны той, которой уж нет. Пусть тучи над Родиной кружатся, Зарю эту пью — не напьюсь: Мой адрес — не дом и не улица, Мой адрес — Советский Союз! Метро Сокольники 1935 год Фото из открытого доступа Строители 1963 год Как много сегодня утрачено, Как много осталось меня В стране, что когда-то украдена Была среди белого дня. Но верю я — всё ещё сбудется, И вновь при своём остаюсь: Мой адрес — не дом и не улица, Мой адрес — Советский Союз Советский быт Фото из открытого доступа Одним из ключевых аспектов советской системы было обеспечение жильём граждан.