Дмитрий Шумихин

— Они напились сладкого вина! — выкрикнул кто-то из задних рядов. Толпа ответила нервным смехом. Люди не понимали, что происходит, и это пугало их. В этот момент вперед вышел Петр. Он встал на камень у входа или на нижнюю ступень лестницы. Рядом с ним оказались остальные одиннадцать апостолов — те, кто еще месяц назад прятался за закрытыми дверями. Петр поднял руку. Толпа мгновенно затихла. Не из-за его известности — в Иерусалиме знали лишь галилейского рыбака. Люди замолчали, почувствовав в его жесте силу, которой не бывает у обычных людей. — Мужи Иудейские и все, кто живет в Иерусалиме! — громко и четко произнес Петр. — Слушайте, что я скажу! Толпа внимала его словам. Это было первое чудо дня — чудо внимания. — Они не пьяны, как вам кажется, — усмехнулся Петр, и в его усмешке была горечь. — Сейчас всего три часа дня. В толпе раздался добродушный смех. Действительно, в девять утра не пьют, даже в праздник. — Но это предречено пророком Иоилем: «И будет в последние дни, — говорит Бог,

«Итак, никто да не осуждает вас за пищу, или питье, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу; это есть тень будущего, а тело — Христово. Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом и не держась главы, от которой все тело, суставами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим. Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: „Не прикасайся“, „Не вкушай“, „Не дотрагивайся“, — все, что истлевает от употребления, — по заповедям и учению человеческому? Это имеет только видимость мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти» (Кол. 2:16-23). Посредством мирских философий не одолеть вожделений плоти. Помощь христиане могут получить только от Иисуса. Он источник духовного роста, благодаря которому мы можем умереть для искушений мир

Источник изображения: YouTube Сколь благ Бог Израилев к правым сердцем! А у меня едва не пошатнулись ноги, едва не поскользнулись стопы мои. Ибо я возревновал на беззаконников, видя мир грешников. (Пс. 72; 1-3) Настоящий псалом озаглавлен интересными словами: “Оконча́шася пѣ́сни Дави́да, сы́на Иессе́ова. Псало́мъ Аса́фу”. Что, значит окончились песни Давида? Ведь мы читаем только 72 псалом из 150, мы только на половине книге Псалтирь. Эти слова взяты из еврейского текста, поскольку у иудеев книга Псалтирь делится на пять частей и с 72-го псалма начинается ее третья часть. Действительно, после 71 псалма и до окончания Псалтири псалмов Давида будет заметно меньше, но всё-таки они будут встречаться. Поэтому о том, что песни Давида “оконча́шася”, то есть, закончились, можно говорить лишь условно. Итак, авторство 72-го псалма приписывают Асафу. Протоиерей Григорий Разумовский поясняет нам, кто этот человек: “Асаф, сыну Варахии, из племени Гирсона Левиина, знаменитому из числа левитов, совр