Михаил Сосна

В 2026 году на 7 апреля приходится сразу два события церковного года: Великий вторник Страстной седмицы и праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Устав соединяет обе темы в одной службе: богослужение совершается по 13-й Марковой главе Типикона; всенощное бдение на Благовещение состоит из великого повечерия с литией, утрени и 1-го часа; на утрене читается Евангелие Благовещения, а евангельское чтение утрени Великого вторника опускается. На Литургии святителя Иоанна Златоуста звучат прокимен, Апостол и аллилуиарий праздника, читаются два Евангелия – Благовещения (Лк. 1:24-38) и дня Великого вторника (Мф. 24:36-26:2). Великий вторник посвящен последним наставлениям Христа перед Страстями. Церковь вспоминает, как Господь отвечает на лукавые вопросы фарисеев и саддукеев, говорит о подати кесарю, о воскресении мертвых, о наибольшей заповеди, а затем раскрывает ученикам тему конца истории, Своего Пришествия и Суда (Мф. 22:15-46; 24:36-25:46; Мк. 12:13-34). В богослужебной памяти дня особе

— Геронда, я боюсь, что не спасусь. — Не бойся, пойдём наверх вместе. Только скажи матушке игуменье, пусть даст нам две большие пластиковые бутылки в дорогу. Не перепутай: пластиковые, а не стеклянные, а то стеклянные бьются легко. Наполним их водой, и пока дойдём до Неба, всё и выпьем — ведь подъём на Небо отнимает немало сил! Нет, не всё выпьем — оставим воды на донышке на три пальца и попросим Христа, чтобы Он остатки этой воды благословил и превратил их в вино. Потом выпьем этого вина и духовно опьянеем рядом со Христом. — Геронда, что это за вода такая? — Вода — это любовь ко Христу и к братьям. — А как мы опьянеем? — Станем пьяными Духом Святым. Опьянённые Святым Духом всё время радуются нежной любви Бога, своего Отца. Если человек духовно пьянеет от небесного вина, то он становится негодным для мира, его не волнует ничто земное, он всё вменяет в уметы, сор и готов претерпевать страдания, как святые мученики. Человека, который выпил много вина и опьянел, уже ничего не волнует.

В истории Православной Церкви женщины всегда занимали особое место, хотя их вклад нередко остается в тени. От святых жен древности до современных матушек, они воплощают евангельский идеал служения, сочетая духовную глубину с деятельной любовью. Их подвиг, часто скрытый от глаз мира, заслуживает внимания и почитания, ибо через их труды и молитвы Церковь укреплялась в самые трудные времена. С первых веков христианства женщины играли ключевую роль в распространении Благой Вести. Жены-мироносицы, такие как Мария Магдалина, равноапостольная, стали первыми свидетелями Воскресения Христова, возвестив апостолам радость победы над смертью. Их мужество и верность стали примером для последующих поколений. Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии, в IV веке принесла христианство в Иберию, преодолевая языческие обычаи и опасности. Ее подвиг, совершенный без оружия, но с крестом и молитвой, преобразил целую страну. В Древней Руси женщины также оставили глубокий след. Святая княгиня Оль