Азат Искандаров

Среди книг Ветхого Завета одна стоит особняком — это Екклесиаст. Её название происходит от греческого слова «экклизиастис» (ἐκκλησιαστής) — «оратор», «тот, кто говорит перед собранием». Но каждый, кто открывает эту книгу, ожидает услышать утешение или наставление, а находит нечто иное: глубокий пессимизм, разочарование в земных благах и вопрос, который звучит сквозь тысячелетия: «Что пользы человеку от всех трудов его?» Екклесиаст погружает читателя в мир человека, который достиг всего, о чем только можно мечтать: богатства, славы, мудрости. Но на склоне лет он с горечью признаёт, что всё это — «хавель». Это ключевое слово книги, встречающееся более 30 раз, обычно переводится как «суета», но точнее его смысл передают слова «пар», «дым», «дыхание» — нечто неуловимое, пустое и быстро исчезающее. Для автора вся человеческая деятельность, вся мудрость, все труды — всего лишь «хавель». Даже знание приносит не утешение, а скорбь: «Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, ум