Марина Редько (Масалова)

Я вспоминаю, братья и сестры, случай, который рассказывали мне в детстве. Жил в селе у нас такой дедушка Игнатий Лютик (я ещё застал его). Дедушка был благочестивый, как все старые люди — воцерковлённый. Но тогда советское время было и всего лишь один храм на район. Надо сказать, что в родительские субботы народу набивалось полный храм. И вот этот дедушка Игнатий подумал: «Это ж сколько народу собирается и сколько батюшке записок на родительскую субботу подают! Да разве батюшка успевает всё это читать? Помянуты бывают мои сродники или не помянуты остаются?..» И он решился сделать так. Взял поминание своё, книжечку — как у нас называли по-сельскому, граматку, — обложечку обернул фольгой, подал в алтарь. И на службе встал недалеко от солеи, прямо Царских врат, положив на сердце: «Буду смотреть. Моя граматка приметна, фольгой обвёрнута, блестящая. Вот если батюшка возьмет её и будет читать, тогда я буду подавать в алтарь и дальше, пускай поминают. А если батюшка не возьмёт мою граматку,

Что необходимо предпринять, чтобы справиться с унынием, рассказали священнослужители и православный психолог. Андрей Ткачёв — протоиерей, настоятель Храма Троицы Живоначальной в Хохлах, миссионер, писатель, телеведущий, блогер, Андрей Ткачёв, протоиерей: Уныние овладевает человеком, у которого есть свободное время. Не всякая беда рождает уныние. Например, когда пожар — это реальная беда, но унывать времени нет. Все бегают, суетятся, кто-то воду льёт, кто-то детей выносит... То есть не всякая беда рождает уныние. Уныние касается не бед... Произошла автомобильная катастрофа — когда тут унывать? Нужно вынимать водителя и других пассажиров, и оказывать помощь. Есть беды, которые рождают активность, потому что нужно спасать или спасаться. А уныние — это такое состояние человеческой души, когда есть беда и есть время тосковать. У меня неприятность и я сейчас сяду, и начну тосковать. Как Бунин писал: «Затоплю я камин, буду пить, хорошо бы собаку купить». Уныние, по сути, это душевная болезнь

Как исцелиться от болезней — физических и духовных — рассказал протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Чтобы исцелиться от какой-либо болезни, нужно, во-первых, усилие самого человека, во-вторых, необходимо, чтобы Божественная благодать сочеталась с волей человека. Вот многие говорят: «Ничего мне не помогает». И не поможет. Потому что очень важно, чтобы человек предпринимал серьёзные усилия для того, чтобы выздороветь — и желание, и волю, и дух, и ум, и всё своё естество. Если человек будет принимать своё лечение с мыслями «может, поможет, а, может, нет», тогда результата не будет — он не вылечится. А вот при таком заболевании, как беснование, воля человека выключена. Человек, которого мы именуем бесноватый, не может проявлять свою волю никак. И поэтому, чтобы ему исцелиться, необходимо, чтобы на нём исполнилась воля Божья. А вообще надо сказать, что все люди с младых ногтей уже являются бесноватыми. Как это определить? Очень просто. Все наши мысли, чувства, поступки

«Симон, Я имею нечто сказать тебе» (Лк. 7:40). Эти слова сказаны давно, но их смысл касается каждого времени. Они напоминают: иногда человек не говорит Богу ничего, а Бог уже говорит человеку. В Евангелии эта фраза прозвучала в доме фарисея. Симон не произнес ни одного упрека вслух, но в его сердце было сомнение, и Христос отвечал именно на него. Не общими словами, не обличением, а притчей, которая могла тронуть только его. Так же происходит и сегодня: Господь обращается к человеку не тогда, когда тот готов, а тогда, когда ему действительно нужно услышать. Мы редко связываем свои переживания с тем, что Бог может говорить. Нам кажется, что Его слово – это что-то необычное. Но нередко оно приходит почти буднично. Через сомнение, которое вдруг заставляет подумать глубже. Через беспокойство, которое помогает остановиться и взглянуть на жизнь иначе. Через встречу, которая ставит перед выбором. Даже через усталость, которую мы часто списываем на обстоятельства. Что-то в нас отзывается, и мы

Псалтирь, священная книга Ветхого Завета, занимает особое место в богослужебной и духовной жизни православного христианина. Эти богодухновенные тексты, созданные царём Давидом и другими пророками, не только отражают духовный опыт древнего Израиля, но и остаются живым словом Божиим, обращенным к каждому человеку. Как же применить Псалмы в условиях современной жизни, полной суеты, стрессов и нравственных вызовов? В этой статье мы рассмотрим, как толкование Псалмов может стать духовным ориентиром для человека XXI века. Псалтирь: голос души и слово Божие Псалмы — это поэтические молитвы, которые выражают весь спектр человеческих чувств: радость, скорбь, покаяние, благодарение, надежду. Святитель Иоанн Златоуст называл Псалтирь "духовной лирой", способной настроить душу на божественный лад. Каждый псалом — это не только текст для молитвы, но и руководство к духовной жизни. Например, 50-й псалом, известный как покаянный, учит смирению и осознанию своих грехов: «Помилуй мя, Боже, по велицей