Куаныш Искендеров

У каждого из нас есть знакомый, который с детства привык жаловаться на судьбу. Вот и у Николая – симпатичного, но вечно уставшего от жизни мужчины – есть своя любимая тема: наследство. Вернее, его отсутствие. Все кругом, по его словам, получили квартиры от бабушек, дома от дедов, а он – ничего. Ни гаража, ни половички, ни даже цветочного горшка. «Родственники всё проели, прогуляли. Жили красиво, как будто за ними никто не идёт», – говорит он с горечью. И ведь правда: в своё время старшее поколение жило по принципу «на тот свет с собой не утащишь». Деньги тратились с размахом. Праздники, столы ломились, поездки, подарки, шампанское в будний день. Кто-то скажет: жили, как умели. Кто-то – что жили, как хотели. Но Николай, глядя на ровесников, которые сдают бабушкины квартиры в аренду и могут позволить себе не метаться в панике при потере работы, чувствует несправедливость. Он сравнивает. А сравнение – штука коварная. Особенно когда у других «есть», а у тебя «нет». В какой-то момент ему за

Золотая Орда – имя, что некогда наводило трепет на половину Евразии, владея бескрайними степями и взимая дань с могучих княжеств. Основанная Бату-ханом, внуком Чингисхана, она стала одним из самых могущественных осколков Монгольской империи, простираясь от Дуная до Иртыша. Однако "последняя страница", для Золотой Орды оказалась написана кровью, междоусобицами и неумолимым возвышением новых сил. Великое Наследие и Первые Трещины Расцвет Золотой Орды пришелся на XIII-начало XIV веков. Её столица Сарай-Бату, а затем Сарай-Берке, были центрами оживленной торговли, культуры и политики. Ханы Орды, опираясь на сильное войско и эффективную систему управления, держали в повиновении огромные территории, включая русские княжества, с которых регулярно собиралась "ордынская дань". Но уже к середине XIV века внутренние противоречия начали давать о себе знать. Удельная система, свойственная монгольским государствам, способствовала появлению влиятельных беков и эмиров, чьи амбиции часто вступали

Сунниты и шииты – это изначально обычные политические партии. Причина их первичных разногласий состояла в том, что у них были разные кандидатуры на должность преемника пророка. Но, конечно, за века отдельного существования некоторые отличия все равно накопились. Главное из них состоит в том, что шииты не признают Сунну – рассказы о жизни Мухаммеда и переданные свидетелями его высказывания на ту или иную тематику. Они считаются крайне поучительными, но не вполне достоверными и потому не обязательными. Шииты были в оппозиции Арабскому халифату, не участвовали в составлении соответствующих сборников, вот так и пошло. Поскольку шиизм по культурным причинам всегда был широко распространен в Персии, а затем его приняли тюркские династии, которые объединили страну, это направление исламской веры полностью господствует в современных Иране и Азербайджане. Как же иранцы относятся к суннитам? 98 % процентов иранцев являются последователями исламской веры. Из них 90 % – шииты, 8 % – сунниты. Остал

Бухарские евреи – еврейская община в историческом регионе Бухара, который находится на территории Узбекистана. Они имеют свою уникальную культуру, язык и традиции, которые развивались на протяжении многих веков. Бухарские евреи являются потомками еврейских сообществ, которые основали свои общины в этом регионе еще в древности. В прошлом они жили в относительной изоляции, сохраняя свою идентичность и веру. Сегодня большинство бухарских евреев переехало в Израиль и другие страны, но продолжают сохранять свои культуру и традиции. В настоящее время, в Бухаре осталось 3000 бухарских евреев, в Самарканде еще 2000 человек. Сами себя бухарские евреи называют Исраил или Яхуди. Но говорят на бухарско-еврейском диалекте фарси. Если вглядеться в глубину веков, то ассирийцы выселили евреев в Хадор (Средняя Азия) в 722 году до н.э. Другую часть выселили на Кавказ - это горские евреи. Хотя есть мнение, что Хадор это Северная Месопотамия. И оттуда уже евреев переселили в Среднюю Азию, и на Кавказ.