Есть два вида возвышенности: буквальная и смысловая.
Пример буквальной – это «Зейд над конём».
Пример смысловой – «Султан выше визиря».
Для того, что может занимать место, возможна возвышенность буквальная и смысловая. Для того, что не может занимать место и что не телесно, буквальная возвышенность также невозможна, возможна лишь возвышенность смысловая. Возвышенность Аллаха над Аршем – смысловая.
Поэтому мы говорим, что Аллах описан возвышенностью (улув) на самом деле, но аллегорически толкуем слово «над», поскольку суть этого сифата – описать Аллаха величием, а не придать Аллаху место.
Об Аллахе нельзя говорить: «внизу», – или: «под», – ни в буквальном значении, ни в переносном.