Павел Титов

Сентябрь 1862 года, Новгород. Под пушечную пальбу и колокольный звон с монумента сдёргивают алое покрывало, открывая толпе 128 бронзовых фигур. Император Александр II опускается на колени вместе со всеми присутствующими. Митрополит Исидор окропляет памятник святой водой. Двенадцать тысяч гвардейцев замирают в торжественном молчании. И в этот самый момент совершается, пожалуй, одно из самых циничных исторических преступлений XIX столетия. На главном памятнике тысячелетию России нет места для первого русского царя. Нет места для человека, который превратил кучу враждующих княжеств в единое государство. Зато красуется Марфа-посадница, которая как раз против этого единства и боролась. Художник Микешин, получивший за свою работу орден и пожизненную пенсию, деликатно объяснил журналистам: мол, неэтично ставить в Новгороде того, кто город разгромил. Но истинная причина куда интереснее. В 1862 году наконец-то победили те самые силы, против которых триста лет назад и сражался Иван Грозный. Всё

В феврале 1901 года Святейший Синод принял беспрецедентное решение — отлучил Льва Толстого от церкви. Для Российской империи это стало настоящим потрясением: под анафему попал не бунтарь или атеист, а её главный писатель и мыслитель мирового масштаба. В чём же заключалась его «ересь»? Толстой не отрицал Бога и не призывал к насилию. Его «преступление» было гораздо глубже и опаснее для института церкви: он попытался «очистить» Евангелие от мистической фарисейской шелухи, чтобы добраться до сути учения Христа. В своём труде «Соединение и перевод четырёх Евангелий» писатель выступил не как верующий, а как аналитик. Изучив древнегреческие тексты, он пришёл к выводу, что за века церковных правок образ Иисуса оброс множеством наслоений. Толстой безжалостно «вырезал» из текста все чудеса: непорочное зачатие, хождение по воде, воскрешение мёртвых и, наконец, телесное воскресение самого Христа. С точки зрения ортодоксального христианства — это кощунство. Но у Толстого была своя, безупречная ло

Когда смотришь старые советские фильмы, невольно задумываешься: а что стало с теми, кто играл героев на экране? Многие артисты после 1991 года словно переобулись в воздухе, начали критиковать то, что еще вчера воспевали. Но есть и те, кто остался верен своим убеждениям. Среди них — Юрий Назаров, народный артист России, сыгравший более 200 ролей в кино. Я давно слежу за творчеством этого актёра. Его роли в «Адъютанте его превосходительства», «Земле Санникова», «Горячем снеге» — это классика советского кинематографа. Но меня всегда поражало не только его актёрское мастерство, а то, что Назаров не побоялся открыто говорить о своих взглядах в эпоху, когда это стало немодным. Юрий Владимирович родился в 1937 году — он застал ту страну, которую многие сейчас пытаются вычеркнуть из памяти. И знаете, что меня восхищает? Назаров не просто ностальгирует по молодости — он трезво анализирует историю и делает выводы, которые идут вразрез с официальной линией. Актёр категорически не согласен с тем,