*Об искренности в требовании знаний и отстранении от показухи*

*‘Амр ибн Мурра рассказывал: «Когда мы сидели вместе с Абу ‘Убайдой и упомянули про показуху, то один человек по прозвищу Абу Язид сказал: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Того, кто совершал свои деяния, чтобы люди прослышали о нем, Аллах выявит Своим творениям в День воскрешения, а затем унизит его и сделает презренным“».* Ахмад 2/212, ат-Табарани в «аль-Аусат» 4984, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 6821. Хадис достоверный. См. «Сахих ат-таргъиб» 25.
*От Абу Хурейры передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто изучил знание, посредством которого следует стремиться к Лику Аллаха, преследуя мирскую выгоду, тот в День воскрешения не ощутит благоухания Рая»*. Абу Дауд 3664, Ибн Маджах 252. См. «Сахих аль-джами’» 6159.
*От Джабира ибн ‘Абдилляха сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не приобретайте знание, чтобы соперничать посредством него с учёными, спорить с глупцами и занимать главенство в собраниях. А кто сделает это — тот в Огне, в Огне!»* Ибн Маджах 254, Ибн Хиббан 77. См. «Сахих аль-джами’» 7370.
*От ‘Умара ибн Хаттаба сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ислам будет одерживать верх, пока торговцы не перестанут часто пересекать моря, а конница — сражаться на пути Аллаха, после чего появятся люди, которые будут читать Коран и говорить: „Кто лучше нас читает и знает Коран? Кто лучше нас знает религию? Кто лучше нас разбирается в фикъхе?“» Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил своих сподвижников: «Есть ли в этих людях хоть какое-либо благо?» Они ответили: «Аллах и Его посланник знают лучше». Тогда он сказал: «Они будут из вашей среды и из числа членов этой общины, и это они послужат топливом для Огня!»* ат-Табарани в «аль-Аусат» 6/221, аль-Баззар 283. См. «Сахих ат-таргъиб» 135.
*Сказал аль-Хатыб аль-Багдади: «Пусть искатель знания избегает кичливого бахвальства и хвастовства своим знанием, чтобы его намерением в поисках хадиса не стало достижение главенства, приобретение последователей или устраивание собраний, ведь это и есть главные беды, постигающие ученых. Пусть он учит хадис как его хранитель, а не как его передатчик, ведь людей, передающих знания, много, а людей, хранящих их, мало»*. См. «аль-Джами’ ли ахляк ар-рауи» 1/129.
*Сказал Ибн аль-Джаузи: «Иблис обманул людей, обладающих знанием и использующих его, подойдя к ним с другой стороны. Он внушил им, что гордиться своим знанием, питать зависть к подобным себе людям и совершать свои дела напоказ, чтобы добиться главенствующего положения, уместно. Иногда он показывает им, что таковое является их неотъемлемым правом, а иногда возбуждает в них любовь к этому, и они не перестают этого делать, хотя и знают, что ошибаются. Избежать этого сможет тот, кому удастся непрестанно размышлять о таких грехах, как высокомерие, зависть, показуха, и кто осознает, что знание не избавляет от зла подобных качеств, приобретенных человеком, а, наоборот, еще более увеличивает наказание за них, поскольку знание лишь станет еще большим доводом против него. А кто будет изучать жизнеописания предшественников из числа ученых, использовавших свое знание, тот увидит свою ничтожность и оставит высокомерие».* См. «Тальбис иблис» стр. 108.
*Сказал Ибн Джама’а: «Знание — это один из видов поклонения и одно из деяний, совершаемых для приближения к Аллаху. Если намерения для этого были искренними, то оно принимается, увеличивается и приумножается. Если же знание приобреталось не ради лика Всевышнего Аллаха, то оно окажется тщетным и бесполезным, а сделка его принесет ему только вред и убыток»*. См. «Тазкирату-ссами’ уаль-мутакаллим» стр. 70.