Марксизм на практике: общественное бытие формирует поведение людей, а не наоборот

Введение
В современном мире часто слышно, что «люди жадные», и именно эта жадность формирует экономические системы. Однако анализ показывает: всё наоборот.
Пример с энергетикой в Эстонии наглядно иллюстрирует, что структура общества и экономическая система определяют поведение людей, а не врождённая жадность.
1. Капитализм и рыночные стимулы.
В капиталистических странах, таких как Эстония:
Электроэнергия продаётся на бирже Nord Pool, где цена формируется рынком.
Поставщики ориентированы на максимизацию прибыли.
Цены на электричество зимой могут достигать огромных счётов с электрическим отоплением.
Здесь «жадность» поставщиков и высокие счета — не врождённая черта людей, а результат структуры рыночной экономики, которая вознаграждает стремление к прибыли как самоцель.
2. Социализм и коммунизм: прибыль как побочный продукт.
В социалистической или коммунистической модели:
Цены на энергию регулируются государством, прибыль не является целью.
Люди получают доступ к электричеству по низкой цене или бесплатно.
Любые экономические результаты становятся побочным продуктом работы, а не стимулом к накоплению.
Здесь видно: поведение людей определяется системой, а не врождённой жадностью.
3. Общественное бытие определяет сознание
Классическая марксистская формула:
«Не сознание людей определяет их бытие, а их общественное бытие определяет сознание».
Пример с энергетикой подтверждает это:
В капиталистической системе высокий счёт стимулирует конкуренцию и стремление к прибыли.
В социалистической системе такой стимул отсутствует → люди не «жадничают».
То есть структура общества формирует мотивы и поведение, а не врождённые черты характера.
Вывод.
Жадность людей — не причина рыночной системы, а результат стимулов, которые эта система создаёт.
Высокие счета за электричество — это не личная вина, а логическое следствие капиталистического строя.
Марксизм оказался прав: общественная структура определяет поведение людей, а не наоборот, а прибыль может быть либо самоцелью (в капитализме), либо побочным продуктом (в социалистической или коммунистической системе).