Наталья Четверик (Смиринская)

Смирение – это высшая добродетель, из которой произрастают многие другие. Образец смирения нам показал Своей земной жизнью Спаситель. Вспомните, какие унижения и страдания Ему пришлось вынести. Он мог лишь одним Своим помыслом всё прекратить, но смиренно принял Свой жертвенный Крест. Что же значит быть смиренным? Преподобный Ефрем Сирин давал такое определение: «Смиренный не устанавливает собственной воли... но повинуется истине». «Смиренный не уничижается в лишении и бедности и не оказывается надменным в благоденствии и славе, но постоянно пребывает в той же добродетели». «Смиренный не завидует успеху ближнего, не радуется его сокрушению, а, напротив, радуется с радующимися и плачет с плачущими». «Смирен тот, кто делами проповедует добродетель». «Смиренный ненавидит самолюбие, потому не домогается первенства». «Смиренный не знает ни досады, ни лукавства, но с простотой и непорочностью служит Господу во святыне, в мире и в радости духовной». Как видим, мои дорогие, смирение может проя

Мы живем в мире, где почти все делается на глазах у других. Человек привык показывать результаты, делиться впечатлениями, получать отклики, и постепенно возникает ощущение, что любое действие имеет смысл только тогда, когда его кто-то увидел. Эта привычка незаметно проникает и в духовную жизнь. Внешне все выглядит благочестиво: человек помогает ближним, участвует в приходской жизни, постится, молится. Но внутри появляется вопрос: для кого это делается – для Бога или для тех, кто рядом? Евангелие говорит о том, что пост, милостыню и молитву можно совершать так, что они перестают быть обращением к Небу и превращаются в форму самоподтверждения. Христос называет это «лицемерием» (Мф. 6), но если рассматривать это слово без резких оттенков, то смысл простой: человек делает одно, а ожидает другого. Он совершает доброе дело, но ждет реакции публики. Он молится в храме внимательно, а дома едва может заставить себя перекреститься. Он помогает другому человеку, но в глубине души надеется, что об

В христианской традиции нет различия между гордостью и гордыней. Это один грех, который служит опорой и пищей для всех других грехов. Он присущ каждому из нас в той или иной степени, даже самым смиренным и кротким. Святой Иоанн Златоуст предупреждал: «Праведник должен бояться гордости больше, чем грешник, потому что грешник по необходимости имеет смиренную совесть, а праведник может гордиться своими добрыми делами». Мои дорогие, давайте «протестируем» себя на гордыню? Приведу типичные ее проявления. Абсолютная уверенность в собственной правоте. Болезненная реакция на любую, даже мягкую и конструктивную критику. Раздражение от «тупоумия», «невоспитанности» и пр. недостатков других людей. Повышенная потребность в положительной оценке, внимании, включая лайки в соцсетях. Обидчивость и слезливость от малейшей «несправедливости». Нежелание признавать свои ошибки и неправоту. Неумение идти на компромиссы и просить прощение. Желание настоять на своем и оставить за собой последнее слово