Сергей Безруков

Владимир Иванович Даль (1801–1872) известен прежде всего как создатель «Толкового словаря живого великорусского языка». Но мало кто знает, что он собирал и записывал не только общеупотребительные слова, но и жаргон - в том числе «фену», то есть воровской и тюремный сленг XIX века. Даль был не просто лексикографом, а этнографом, фольклористом и наблюдателем народной жизни. Он считал, что язык это отражение быта, обычаев и психологии людей, поэтому записывал всё: от крестьянских поговорок до жаргонных выражений. Интерес к «фене» у Даля возник не случайно: «Феня» (или «блатная музыка») это тайный язык воров, мошенников и ссыльных, который помогал им общаться незаметно для полиции и посторонних. В XIX веке он ещё не был так кодифицирован, как в XX веке, и представлял собой смесь: Офенский язык, кстати, дал название современной «фене»: слово «офеня» со временем превратилось в «феня». Даль записывал жаргон не в кабинетах, а в живой речи. Вот где он находил свои примеры: Он записывал слова в

Издавна военнослужащие в армии делали татуировки (раньше всё-таки чаще встречалось определение «наколки»). Причем, такая традиция поддерживалась не только в нашей стране. Изображения на наколке имеют разные значения, следовательно, далеко не все, что угодно, можно было «набить» на теле. Во время срочной службы военнослужащие накалывают тату с меткими фразами, цифрами, изображениями, по которым посвященные люди могли считать информацию о человеке – носителе татуировки. Где служил, когда и так далее. После демобилизации парни могли делать и другие наколки, но те, что были сделаны во время службы в армии, имеют особый смысл. Татуировки в военной среде могут быть: 1. Общевойсковыми; 2. Полковыми (то есть в зависимости от подразделения). Так, в число общевойсковых татуировок входит, например, такая: «За ВДВ». Ее набивают, как правило, на тыльную сторону ладони. Никто кроме нас! Кроме того, в «Войсках Дяди Васи» популярны изображения парашютов, боевой машины десанта (БМД), морды опасных хищ