Предыдущая публикация
Левая колонка
Последний визит: 09:19
Фильтр
Вопрос жизни и смерти.
Пристегните привязные ремни, пожалуйста. На мой взгляд это не вопрос получится - не получится, нравится - не нравится; не вопрос сможем мы - не сможем. Это вопрос жизни и смерти. Я полностью в данном вопросе, в данной ситуации, согласен с Ниранджаной Махараджем, потому что я вижу как сознание Кришны размывается со страшной силой и потому, что мы будучи образовательным учреждением, как замыслил его Шрила Прабхупада, не знаем что мы преподаём, зачем мы преподаём, какой результат нашего преподавания должен быть, какие критерии качества преподавания, качества нашей подачи материала, критерии усвоения человеком этого материала.
То есть всё абсолютно полностью делается как
Пристегните привязные ремни, пожалуйста. На мой взгляд это не вопрос получится - не получится, нравится - не нравится; не вопрос сможем мы - не сможем. Это вопрос жизни и смерти. Я полностью в данном вопросе, в данной ситуации, согласен с Ниранджаной Махараджем, потому что я вижу как сознание Кришны размывается со страшной силой и потому, что мы будучи образовательным учреждением, как замыслил его Шрила Прабхупада, не знаем что мы преподаём, зачем мы преподаём, какой результат нашего преподавания должен быть, какие критерии качества преподавания, качества нашей подачи материала, критерии усвоения человеком этого материала.
То есть всё абсолютно полностью делается как
Постоянно слушая повествования обо Мне, Верховной Личности Бога, и прославляя Меня, садху не испытывает материальных страданий, ибо его ум всегда занят мыслями о Моих играх и деяниях.
Комментарий:
Материальная жизнь исполнена бесчисленных страданий. Нам причиняют страдания наше тело, ум, другие живые существа и природные явления. Садху, однако, не обращает на них никакого внимания, потому что постоянно думает о Кришне. Он всегда погружен в сознание Кришны и потому не может говорить ни о чем другом, кроме деяний Господа. Так, Махараджа Амбариша никогда не говорил ни о чем, кроме игр Кришны. Вача̄м̇си ваикун̣т̣ха-гун̣а̄нуварн̣ане (Бхаг., 9.4.18). Каждое его слово было хвалой Всевышнему. Обус
Комментарий:
Материальная жизнь исполнена бесчисленных страданий. Нам причиняют страдания наше тело, ум, другие живые существа и природные явления. Садху, однако, не обращает на них никакого внимания, потому что постоянно думает о Кришне. Он всегда погружен в сознание Кришны и потому не может говорить ни о чем другом, кроме деяний Господа. Так, Махараджа Амбариша никогда не говорил ни о чем, кроме игр Кришны. Вача̄м̇си ваикун̣т̣ха-гун̣а̄нуварн̣ане (Бхаг., 9.4.18). Каждое его слово было хвалой Всевышнему. Обус
Духовная практика означает все время возвращаться к самому себе и максимальную часть времени проводить именно там, с самим собой.
Пример – Арджуна.
Слово «арджуна» от санскритского корня «ридж», что значит простой, прямой.
Он тоже врет.
В первой главе «Бхагавад-гиты» он врет сам себе.
Он говорит: «Я не хочу ничем сам наслаждаться».
Но что он хочет сказать?
«Я хочу наслаждаться, но просто я понимаю, что я так наслаждаться не смогу».
То есть он обманывает и даже не понимает этого.
Но он очень искренне обманывает, в том смысле, что готов услышать, когда ему скажут, что он обманывает.
И Кришна начинает ему говорить...
Не нужно думать, что мы сразу узнаем, или поймем, или почувс
Пример – Арджуна.
Слово «арджуна» от санскритского корня «ридж», что значит простой, прямой.
Он тоже врет.
В первой главе «Бхагавад-гиты» он врет сам себе.
Он говорит: «Я не хочу ничем сам наслаждаться».
Но что он хочет сказать?
«Я хочу наслаждаться, но просто я понимаю, что я так наслаждаться не смогу».
То есть он обманывает и даже не понимает этого.
Но он очень искренне обманывает, в том смысле, что готов услышать, когда ему скажут, что он обманывает.
И Кришна начинает ему говорить...
Не нужно думать, что мы сразу узнаем, или поймем, или почувс
«Отвлечение в воспевании
утверждает нас в иллюзии,
что станет причиной дальнейших
серьезных оскорблений святого имени.
Иллюзия, которую и так трудно преодолеть,
зарождает влечение к богатсву, женщинам, положению
и к тенденции обманывать.
Когда эти склонности покрывают сердце,
неофит становится небрежным
в воспевании святого имени.
Человек должен прилагать постоянные усилия
для того, чтобы попытаться устранить
подобные склонности своего ума
тщательно следуя вайшнавской культуре.
Это вернет обратно его удачу».
Шрила Бхактивинода Тхакур.
Харинама Чинтамани.
утверждает нас в иллюзии,
что станет причиной дальнейших
серьезных оскорблений святого имени.
Иллюзия, которую и так трудно преодолеть,
зарождает влечение к богатсву, женщинам, положению
и к тенденции обманывать.
Когда эти склонности покрывают сердце,
неофит становится небрежным
в воспевании святого имени.
Человек должен прилагать постоянные усилия
для того, чтобы попытаться устранить
подобные склонности своего ума
тщательно следуя вайшнавской культуре.
Это вернет обратно его удачу».
Шрила Бхактивинода Тхакур.
Харинама Чинтамани.
Я УПОВАЮ ЛИШЬ НА ЕГО МИЛОСТЬ.
Я падаю ниц перед Шри Гуру. Только благодаря ему я смог прозреть. Он исцелил меня от слепоты невежества». Мне нечем гордиться. Припав к лотосным стопам Гурудева, я получил от него повеление явить миру Абсолютную Истину, которую воспринял из его уст. Но я ничем не заслужил такой высокой чести. Мои познания в языке оставляют желать лучшего.
Полная неспособность ко всему на свете — вот единственное, что у меня есть.
Я уповаю лишь на милость.
Имей я хоть какие-то заслуги, я мог бы предъявить законные права на удовлетворение своих желаний.
Но у меня нет ровным счетом ничего.
Шри Кришна Чайтаньядев велел нам быть смиреннее травы, которая безмолвно терпит,
Я падаю ниц перед Шри Гуру. Только благодаря ему я смог прозреть. Он исцелил меня от слепоты невежества». Мне нечем гордиться. Припав к лотосным стопам Гурудева, я получил от него повеление явить миру Абсолютную Истину, которую воспринял из его уст. Но я ничем не заслужил такой высокой чести. Мои познания в языке оставляют желать лучшего.
Полная неспособность ко всему на свете — вот единственное, что у меня есть.
Я уповаю лишь на милость.
Имей я хоть какие-то заслуги, я мог бы предъявить законные права на удовлетворение своих желаний.
Но у меня нет ровным счетом ничего.
Шри Кришна Чайтаньядев велел нам быть смиреннее травы, которая безмолвно терпит,
На этом пока всё
Войдите в ОК, чтобы посмотреть всю ленту
481
- Андрей МолотковУлан-Удэ
- О КОренбург
- Константин АлександрКострома
52
- Мудрость жизни125587 подписчиков
- СОВЕТЫ в ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ116 подписчиков
- Пробуждение божественной любви.12281 подписчик
- современная ведическая кулинария26548 подписчиков
- ДУХОВНОЕ ПРОЦВЕТАНИЕ (Ведическая Культура)20748 подписчиков