олег алиев

Церковный ответ на этот вопрос требует прежде всего трезвости. Дьявол не является "вторым началом" мира и не стоит рядом с Богом как равная сила. Он – падший ангел, существующий лишь в пределах Божьего попущения. В христианстве нет дуализма, где добро и зло равноправны. Есть Творец и есть творение, отпавшее от Него. Священное Писание говорит, что ангельский мир был сотворен добрым. Но любовь невозможна без свободы, а свобода предполагает возможность отказа. Часть ангелов, злоупотребив даром, отпала от Бога. В пророческом образе Исайи говорится о падении «денницы» (Ис. 14:12-15). Названия «сатана» и «диавол», относящиеся к самому главному из падших духов, означают: "враг, противник, обвинитель, клеветник". Эти имена указывают на его действие: он противится Богу и старается разрушить связь человека с Творцом, действуя через ложь и искушение. И здесь важно помнить: существование дьявола не означает, что зло будет вечным. Откровение ясно говорит об окончательном суде и поражении сатаны: «д