Надежда Малютина

История любит громкие имена и яркие страсти. Адмирал Колчак. Верховный правитель России. Трагический роман с Анной Тимирёвой. Но в тени его славы осталась другая жизнь — тихая, лишённая внешнего драматизма, но исполненная такой внутренней силы, что перед ней меркнет любая страсть. Это жизнь Софьи Колчак. Женщины, которая трижды теряла детей, пережила измену мужа, прошла через ад Гражданской войны, нищету эмиграции и не сломалась. Её биография — не о политике или войне. Это история о том, как остаться человеком, когда рушится весь твой мир. Софью Омирову познакомили с Александром Колчаком его родители на балу в Морском собрании. Софья родилась в украинском городке Каменец-Подольске в 1876 в дворянской семье и была на 2 года младше будущего супруга. Девушка окончила Смольный институт, интересовалась философией, знала семь языков, из которых французским, немецким и английским владела в совершенстве. Рано осиротев и лишившись материальной поддержки, дочь тайного советника сама зарабатывал

Частые вопросы о вечерних молитвах.«Не успеваю прочитать всё правило».«Засыпаю во время молитвы».«Можно ли молиться своими словами?»«Что делать, если мысли отвлекаются?» Дорогие братья и сёстры! В суете будней мы часто забываем о самом главном — о живой связи с Богом. А ведь каждый день должен завершаться не просто отключением от дневных забот, но сознательным возвращением к Источнику жизни. Именно этим и служат молитвы на сон грядущим — древний, спасительный обычай православного христианина. Вечером все уже обычно устали, хочется отдохнуть, хочется лечь в кровать и забыть о трудностях дня, а тут – на тебе! – приходится вставать и читать молитвы. Почему так важно молиться перед сном? Вечерняя молитва — это: Подведение итогов дня. Мы мысленно пересматриваем прожитые часы: где были добры, где ошиблись, где забыли о Боге. Покаяние и прощение. Перед отходом ко сну важно примириться с ближними и испросить у Господа прощения за невольные грехи. Защита в ночи. Мы вручаем себя и своих близких

Сегодня мы с вами читали о том, как ко Христу подошёл некий юноша и спросил: что мне сделать, чтобы наследовать жизнь вечную? Господь сказал ему, чтобы выполнил заповеди.  На вопрос юноши, каковы эти заповеди, Христос возвращает его к декалогу — центральной части ветхозаветного Закона, к десяти заповедям. Вы помните, что Моисей снёс с горы Синайской две каменные доски, на которых Сам Бог начертал десять Своих заповедей. Первые четыре из них относятся к богопочитанию. В них говорится, что нельзя иметь других богов, кроме Бога Истинного. Что нельзя поклоняться изображению, будь то птица, летающая в небе, человек, ходящий по земле, или гад, обитающий в водах. Запрещалось также поминать имя Господа всуе. Повелевалось чтить день субботний.  Эти четыре заповеди характеризуют корневые понятия ветхозаветного богопочитания.  А остальные шесть— касаются отношений между людьми. В них говорится, что нужно чтить отца и мать, нельзя убивать, прелюбодействовать, красть, лжесвидетельствовать и желат

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Но что это значит? Понятие «блаженство» означает вовсе не экстаз или наслаждение чем-то, а высшее счастье для верующего человека – приближение к Богу. А начинается этот долгий путь восхождения с осознания своей духовной нищеты, то есть, с одной стороны, видение собственной греховности, а с другой – понимания, что без Божией помощи справиться с ней невозможно. И пока человек не увидит своей нищеты духа, он не способен к возрастанию в добродетелях. В трактовке Иоанна Златоуста быть «нищим духом» означает быть смиренным и сокрушенным сердцем. Цитирую: «…нищими Он называет здесь тех, которые боятся и трепещут заповедей Божиих, которых и через пророка Исаию Бог называет угодными Себе, говоря: на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим (Ис. 66, 2)». Чтобы быть «нищим духом» важно осознавать, что все наши таланты, достижения и добродетели – это не наша заслуга, все это получено от Господа. Как ни

Все блюда готовятся быстро, уходит около 20 минут, а результат замечательный. Блюда из рыбы на праздничный стол. Такие блюда экономят время. Рыба получается сочная, невероятно ароматная и вкусная. 1. Рыба с соусом в духовке. Стейки рыбы заранее размораживаем. У меня 3 куска форели весом 600 г и 1 кусок кеты весом 200 г. Удаляем чешую, промываем, просушиваем бумажными полотенцами и посыпаем солью. В миску добавляем растительное масло (3 ст. л.), соевый соус (1 ст. л.), сахар (1 ч. л.), измельченный чеснок (2 зубчика), цедру лимона (¾ ч. л.), молотый перец (¼ ч. л.) и нарезанную петрушку (3 веточки). Хорошо перемешиваем и получается очень ароматный соус. За счет добавления цедры лимона, а не сока лимона, рыба сохранит свой красный цвет. Куски рыбы выкладываем в форму и смазываем чесночным соусом. Запекаем в разогретой духовке при 200 градусах 15 минут. Готовую рыбу по желанию поливаем соком лимона и сразу подаем на стол. Рыба получается сочная с прекрасным ароматом и вкусом. 2.

Мы привыкли к мысли, что молитва — это просто обращение к Богу. Кто-то просит помощи, кто-то благодарит, кто-то кается. В трудные моменты те, кто близки нам, часто говорят: «Помолись, тебе станет легче». И мы молимся так, как чувствуем в этот момент — от сердца. Но если задуматься, становится ясно: молитва не может быть одинаковой каждый день. У нас разное настроение, разное внутреннее состояние. Когда человек скорбит, его молитва одна. Когда он радуется — совершенно другая. Поэтому и духовная жизнь не бывает однообразной. Апостол Павел говорит о том, что есть четыре вида молитвы. В своём послании к Тимофею он пишет: «Прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления и благодарения» (1 Тим. 2:1). Сразу видно, что апостол разделяет несколько духовных состояний. Мы слышим разницу между прошениями и благодарением, но остаётся вопрос: чем отличается молитва от моления? И нужно ли нам использовать все эти виды одновременно? Или они появляются в разный период жизни человека? 1. Мол