Торжество православия

Когда человек пропал, первое, что ломает изнутри - неизвестность. Не похоронили, не попрощались, не услышали ни одного достоверного слова. Сердце мечется между надеждой и страхом. И в этот момент очень легко схватиться за любой текст из интернета, лишь бы он обещал чудо. Но в православной традиции есть трезвое правило, которое помогает не сойти с ума и не уйти в магию. Пока нет достоверного свидетельства о смерти, пропавшего христианина поминают на молитвенном правиле о здравии. Это не формальность, а выражение доверия милосердию Божию. Протоиерей Дионисий Свечников прямо говорит, что даже если человек уже отошел ко Господу, такое поминовение все равно приносит пользу его душе. А если он жив, Господь слышит молитву как за живого. В молитве мы не пытаемся выкрутить Богу руки и получить нужный результат любой ценой. Мы приносим Богу боль и просим о милости. Христос сказал: "О чём ни попросите Отца во имя Моё, даст вам" (Ин 16:23). Это слова о доверии, а не о заклинании. По мысли протоиер

Вы наверняка слышали эту новость. Папа Римский утвердил изменения в итальянский перевод молитвы «Отче наш» в июне 2019 года. Многие встревожились: как можно менять слова, которые дал Сам Христос? Что дальше - всю Библию перепишут? Давайте спокойно разберемся, что на самом деле произошло и стоит ли нам, православным, волноваться. В итальянском переводе молитвы изменили одну фразу. Там, где раньше было «не введи нас во искушение», теперь звучит «не оставь нас в искушении». Разница вроде бы небольшая, но смысл действительно меняется. Почему вообще возник такой вопрос? Стали говорить: как же Бог может вводить человека в искушение? Ведь апостол Иаков прямо пишет: «В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью» (Иак.1:13-14). И правда, если Бог - источник всякого блага, как Он может быть источником искушения? В славянском переводе, которым мы пользуемся, тоже сказано

Вопрос, который хотя бы раз в жизни задавал себе каждый. Мама ушла, папа ушел, муж, жена, ребенок... Видят ли они нас сейчас? Слышат ли, когда мы с ними разговариваем? Помогают ли? Или, может быть, наказывают за то, что мы делаем не так? Священник Валерий Сосковец отвечает на этот вопрос и оказывается, всё не так, как мы привыкли думать. Первое, что важно понять: постоянное наблюдение за нами - это свойство только Бога. Один Господь вездесущ и всеведущ. Человек, даже после смерти, не приобретает божественных свойств. Наши усопшие не могут сидеть на облачке и круглосуточно смотреть, что мы делаем, с кем дружим, что едим на завтрак. Но это не значит, что связи нет совсем. Священник объясняет: Господь дает возможность нашим усопшим видеть нас тогда, когда мы о них молимся. Наша молитва об усопших - это повод для встречи. Вот такая удивительная вещь. Мы молимся - и в этот момент они нас видят. Конечно, нет. Среди тех, кто ушел, есть разные люди. Одни - в Царстве Небесном, другие, к глубоко

Есть тексты, которые мы знаем наизусть. Первый псалом - «Блажен муж…». Псалом 50 - «Помилуй меня, Боже…». Псалом 90 - «Живый в помощи…». А есть псалом, который многие обходят стороной, потому что он большой. Очень большой. Это Псалом 118. Протоиерей Андрей Ткачёв называет его великим не ради красивого слова. В нем 176 стихов. Это целая книга внутри Псалтири. И при этом он читается не где попало, а на особых службах - на полуночнице и на заупокойных богослужениях. То есть там, где человеку особенно нужно прийти в чувство, вспомнить о вечности и о законе Божием. Псалом 118 устроен необычно. В еврейском оригинале он построен по алфавиту. В еврейском алфавите 22 буквы, и на каждую букву приходится по 8 стихов. 22 умножить на 8 - получается 176. Это сделано не ради красоты. Это сделано ради памяти. Во времена Ветхого Завета взрослый мужчина должен был учить Писание. Не «иногда читать», а знать. Протоиерей Андрей Ткачёв обращает внимание, что Псалом 118 был одним из тех текстов, которые нужн

Представьте. Тринадцать лет брака. Ребёнок. Общий быт, привычки, совместные праздники, память о том, как забирали малыша из роддома, как не спали ночами, как копили на первую квартиру. И вдруг - встреча. Старая знакомая, с которой когда-то что-то было или могло быть. И чувства вспыхивают с новой силой. Такие, каких уже давно нет дома. Знакомая история? Увы, да. Священникам такие исповеди приходится слышать часто. Протоиерей Андрей Ткачёв отвечает так. Батюшка говорит: то, что вы называете любовью к другой женщине - это блажь. Почему? Потому что вы не жили с ней ни дня. Не решали бытовых проблем. Не видели её уставшей, больной, раздражённой. Не делили бюджет и не спорили, куда повесить полку. С женой вы прожили тринадцать лет. Вы знаете её со всеми достоинствами и недостатками. А другая женщина - это идеальный образ, который живёт только в вашей голове. Отец Андрей напоминает: до вас были тысячи таких примеров. И тысячи раз всё заканчивалось одинаково. Когда двое начинают делить совмест

Многие начинают молиться с ожиданием. Хочется, чтобы сердце горело, чтобы слезы текли, чтобы было светло и радостно. Кажется, если нет чувств - значит, молитва не получилась. Преподобный Варсонофий Оптинский предупреждал: не ищите особых ощущений в молитве. Не ждите одних восторгов. И не унывайте, если радости нет. Он говорил просто и по-живому: бывает, стоишь в храме, а внутри будто не сердце, а деревяшка. Да еще и неоструганная. Сухо, пусто, ничего не трогает. И что тогда? Роптать? Считать, что Бог оставил? Нет. И за это, как он учил, нужно сказать: «Спаси Господи». Значит, так надо. Мы привыкли оценивать все по эмоциям. Если тепло - значит, хорошо. Если сухо - значит, плохо. Но духовная жизнь устроена иначе. Иногда Господь утешает. Человек переживает радость, умиление, слезы. Это дар. Но если душа не укреплена, она может возгордиться. Подумать: «Я уже достиг чего-то. Я уже духовный». А гордость - самый опасный враг. Апостол Павел писал: «Знание надмевает, а любовь назидает» - 1Кор.

Телефонный звонок в прямом эфире. Женщина взволнованным голосом жалуется известному протоиерею Димитрию Смирнову: "Наш священник купил машину за 2 миллиона. Это просто плевок, мне кажется. Люди ходят нищие, а священники разъезжают на дорогих машинах". Казалось бы, ситуация житейская. Машины, цены, сравнения. Но отец Димитрий за несколько минут разговора разворачивает эту историю совсем в другую сторону. Оказывается, дело не в машине. Дело в нас самих. Первое, что важно понять: священник, как правило, не покупает себе машину сам. Ему ее дарят. Люди, которым он помог, которые благодарны за молитву, за участие, за поддержку - они скидываются и дарят. Отец Димитрий рассказывает: "Я служу в церкви почти 40 лет. И ни разу не купил себе машину. Мне все люди покупают. До одной. И сейчас мне подарили очень хорошую машину, Volkswagen. Люди скинулись и купили". Иоанну Кронштадтскому вообще пароход подарили. И он на нем по Волге платал. Никого это не смущало. Потому что видели - не для роскоши, дл

Стоим у свечного ящика, обсуждаем знакомых. "Вот Петровна - девяносто два года, а всё бегает. А у соседей сын в сорок с небольшим сгорел за месяц". И вздыхаем: несправедливо. А есть ли тут справедливость вообще? Или долголетие - это лотерея, где кому повезло? Протоиерей Димитрий Смирнов когда-то сказал, почему одни живут долго, а других Господь забирает рано. Оказывается, причин может быть несколько. И не все из них те, что нам хотелось бы услышать. Первая причина долголетия - благодать. Есть люди, которые живут долго, потому что они нужны другим. Как большая батарея, к которой подключаются замёрзшие. Отец Димитрий говорил о старцах, которые доживали до ста лет. Сами уже дряхлые, немощные, а через них на других действует благодать Божья. Придёшь к такому - и легче становится. Посидишь рядом - и мысли проясняются. Послушаешь - и на душе мир. Таких людей Господь держит на земле, потому что они нужны. Они - живое лекарство для окружающих. Я знал одну старушку в нашем храме. Ей было за дев

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7). Эта евангельская строка особенно ясно звучит 13 марта, в день памяти Девпетерувской иконы Божией Матери. Образ с непростым названием, но с очень понятным смыслом - милость, заступничество, тихая материнская любовь. Если говорить просто, это икона умиления. Христос прижимается к щеке Богородицы. В одном из вариантов Он изображен в полный рост, в другом - только лики. Но в обоих случаях чувствуется близость. Не строгость, не дистанция, а нежность. И при этом взгляд Пресвятой Богородицы обращен не только к Сыну, но и словно дальше - к каждому из нас. История образа уходит в 14 век. Один из древних списков находился под Москвой, в селе Батюшково. Икона была в богатом окладе, почиталась прихожанами. В 30-е годы 20 века храм ограбили, сторожа убили, а икону вынесли. Позже ее нашли в снегу - без драгоценной ризы. Грабители забрали золото, а сам образ выбросили. Это важная деталь. Для верующего икона - святыня. Для равнодушного - предм

Знаете, бывает такое: воскресное утро, за окном солнце или дождь - неважно. А в голове вертится мысль: "Надо бы в церковь сходить". И тут же, как по команде, начинается внутренний диалог. То времени нет, то дел накопилось, то погода не та, то настроение не подходящее. Откуда берутся эти мысли? И главное - как им не поддаваться? Мы привыкли думать, что все мысли в нашей голове - наши собственные. Но если присмотреться внимательнее, можно заметить странную закономерность. Одни мысли ведут нас к миру, к добру, к молитве, к храму. Другие - отводят от всего этого под любыми предлогами. Есть простой способ проверки. Посмотри, куда тебя направляет мысль. Если к церкви, к покаянию, к терпению, к прощению - скорее всего, она от Бога. Если от всего этого - кто-то очень старается, чтобы ты остался дома. Когда голова забита путаными мыслями, когда не можешь разобраться, где правда, а где обман, хорошо обратиться к молитве св. Иоанна Кронштадтского из подборки о смирении и внутреннем мире. Она помо