Erken Akanov

Официально Русь стала христианским государством, но в умах и душах людей, в их образе жизни, привычках, традициях продолжало доминировать язычество. В славянском переводе Нового Завета под язычниками (языцы) понимались народы, противопоставляемые ранним христианам. В период двоеверия на Руси крестьяне одновременно почитали как христианских святых, так и языческих богов. Это явление заключалось в параллельном сосуществовании традиционного христианства и элементов дохристианских языческих верований. Концепция двоеверия То, что крещение Руси было насильственным не отрицают и сами архипастыри Ещё в XVI веке митрополит Макарий писал. «Не все, принявшие тогда у нас святую веру, приняли ее по любви, некоторые — только по страху к повелевшему» (архиепископ Макарий, История русской церкви, С П б., 1868, С. 27). «Не желавших креститься было весьма много в Киеве, так и вообще по всей Р у с и. Одни из таких людей могли, быть заставлены повиноваться угрозами, или даже прямо силой, а другие, вероятн

Официально Русь стала христианским государством, но в умах и душах людей, в их образе жизни, привычках, традициях продолжало доминировать язычество. В славянском переводе Нового Завета под язычниками (языцы) понимались народы, противопоставляемые ранним христианам. В период двоеверия на Руси крестьяне одновременно почитали как христианских святых, так и языческих богов. Это явление заключалось в параллельном сосуществовании традиционного христианства и элементов дохристианских языческих верований. Концепция двоеверия То, что крещение Руси было насильственным не отрицают и сами архипастыри Ещё в XVI веке митрополит Макарий писал. «Не все, принявшие тогда у нас святую веру, приняли ее по любви, некоторые — только по страху к повелевшему» (архиепископ Макарий, История русской церкви, С П б., 1868, С. 27). «Не желавших креститься было весьма много в Киеве, так и вообще по всей Р у с и. Одни из таких людей могли, быть заставлены повиноваться угрозами, или даже прямо силой, а другие, вероятн

Русская инквизиция ни в чём не уступала западной, хотя официально в России не было инквизиции, но русская церковь (до 1943 года она официально называлась Русская ортодоксальная церковь греческого обряда) превзошла католическую, интересуясь при этом не только религиозными, но и политическими делами и преследуя «вредно мыслящих». При этом она всегда требовала для еретиков и инакомыслящих смертной казни, причём во время следствия применялись пытки, которые были страшнее любой казни. Так, например оскорбление духовенства во время богослужения каралось “Торговой казнью”: “А будет кто во время святыя литургии и в иное церковное пение, вшед в церковь божию, учнёт говорить непристойные речи патриарху, или митрополиту, или архиепикопу, или архимандриту, или игумену, или любому священническому чину… и сыщется про то пряма, к тому безчинщику учинить торговую казнь” (Соборное Уложение Царя Алексея Михайловича 1649 года) Торговая казнь «Торговая казнь» применялась в русском государстве с 1497 года