Елизовета Подлубная -Цап

Забудьте картинку, где казак возвращается домой, а его с повязанным платком скучающая русская красавица встречает у ворот. Донская станица — это совсем другое кино. До поры до времени женщины там были необычны и, прямо скажем, не московитской наружности. И причин тому несколько: от практичной необходимости до злой, но очень красивой истории, растянувшейся на столетия. Изначально донские казаки — это мужская, по сути, община. Беглые русские крестьяне, старообрядцы, авантюристы, «лихие люди» отправлялись в Дикое поле за свободой, а не за семейным счастьем. Женщин среди «вольных людей» практически не было. Стоял демографический кризис: род продолжать нужно, а взять невесту негде. Выкрутились просто — взяли тех, кого смогли. В XVI–XVIII веках у донцов до 90% браков было смешанным, причём не с русскими, а с восточными женщинами. Каждое морское путешествие за добычей несло в трюмах не только серебро. Пленницы — татарки, турчанки, «ясырки» (название от слова «ясырь» — добыча) — становились г

Одесса. Пляж Аркадия. У моря стоят две довольно пышных возрастных подруги и обмывают фасад двух молодых девиц, игриво заходящих в море: - Розочка! И шо ты скажешь за этот пляжный ансамбль? Ты видела их фурнитуру? - Ну шо таки тебе сказать Ларочка? Они тощие как кильки на Привозе у мадам Завадской! Так оно на них смотрится! - Таки да Розочка! На тощих всё смотрится, зато на нас, риба моя, всё держится! ------------------------------------------------------------------------------------------ Разговаривают две одесситки: - Римма Марковна! А шо, ваша Песя вышла замуж? - С чего вы взяли? - А вон же она сидит на балконе и кормит младенчика грудью! - Боже мой, Дора Львовна! Как вы могли подумать за такое? Шо за домыслы? Если таки у девочки есть свободное время и молоко - почему бы ей не покормить ребёнка? ------------------------------------------------------------------------------------------ Одесская клиническая больница. В палату к пациенту раздаётся стук в дверь. Заходит медсестра, подх