Иван Лозко

Вопросы о природе зла, сущности греха и о том, почему всемогущий Бог допускает страдания, веками остаются одними из самых трудных для верующих и скептиков. Давайте обратимся к библейскому взгляду на эти вызовы. 1. Что такое грех и как он передается? Часто возникает справедливый вопрос: если грех — это моральный проступок, то как он может передаваться по наследству, подобно болезни? Действительно, личный грех отца чревоугодия не делает его ребенка автоматически обжорой. Однако Библия говорит о грехе не только как об отдельном поступке, но как о природе, глубинной ориентации человеческого сердца. Представьте себе чистый горный источник. Если в его истоки попадает ядовитое вещество, то вся вода в ручье будет отравлена, даже если сам поток не «совершал» акта отравления. «Первородный грех» — это именно такая «поврежденная природа», унаследованная от Адама как родоначальника человечества. Пророк Давид говорит: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (Псалом 50:7). Речь

Всё огромное поле заповедей, весь Закон Иисус Христос вместил в две заповеди: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» (Мф. 22:37) и «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:39). Господь умел быть предельно кратким. Он говорит: «Во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7:12). Эти слова часто называют золотым правилом нравственности, и в него помещаются все жизненные ситуации. Это золотое правило имеет два прочтения: отрицательное и положительное. Положительная трактовка — Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой. Хочешь, чтобы тебе в старости подали стакан воды, — сам уважай старость. Хочешь не быть оставленным в болезни — тогда сам, пока здоров, оглядывайся вокруг и, увидев больного, помоги ему. Хочешь что-нибудь себе — тепла, защиты, уважения, помилования — и ты твори то же. Есть и трактовка отрицательная. Она читается в Библии в книге Деяний, когда апостолы собра

Как прийти ко Христу, поверить Ему, как открыть Ему своё сердце? Об этом рассказал протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Каждый человек устремляется к счастью. Это его желание — вполне естественное. Оно идёт от утраченного рая, в котором пребывал когда-то наш праотец Адам. Но мы его лишились, и рай на земле стал невозможен. Рай на земле невозможен. Но рай возможен в собственном сердце. Никакую внешнюю райскую жизнь устроить не получится, как ни старайся. Это будет похожим на поведение щенка, который гоняется за собственным хвостом. Но щенку это простительно, а человек задуман Богом для других целей. Высших целей. Господь хочет, чтобы мы отвергались себя, взяли крест свой и следовали за Ним. И чем глубже мы будем в это вникать, тем ближе будем подходить к подлинному христианству. И вот тогда мы сможем понять Священное Писание, сможем узнать, что такое молиться Богу. Мы сможем узнать, как своей молитвой мы сможем помочь кому-то. Потому что наша молитва будет услышана

На Святой Горе Афон, в монастыре Иверон, висит серебряная лампада. Обычная на вид. Но у неё одна странность. В тишине, без ветра, без сквозняка, без чьей-либо руки - она начинает раскачиваться сама. Для монахов это не случайность. Это знак. Божия Матерь предупреждает о беде. Лампада висит перед Иверской иконой Божией Матери - Вратарницей. Это главная святыня Афона. История у неё необычная. Когда-то воин ударил эту икону копьём. И из раны на лике Богородицы потекла настоящая кровь. След от этого удара виден на иконе до сих пор. Чтобы спасти образ, одна благочестивая вдова опустила икону в море. И случилось чудо - икона не утонула. Она пошла по волнам сама. Потом афонские монахи увидели в море огненный столп. Это возвращалась Иверская икона. Святой старец Гавриил пошёл к ней по воде, как когда-то апостол Пётр, взял икону на руки. Её поставили в храме. Но утром она оказалась над монастырскими вратами. Отнесли обратно. Утром снова над вратами. Трижды повторялось это чудо. И тогда прозвучал