Татьяна Самсонова(Гурова)

Мы часто говорим: «совесть не позволяет», «совесть мучает», «совесть молчит». В этих словах есть опыт, знакомый каждому, но за ним легко потерять главное: в церковном предании совесть – не просто чувство вины и не "личная мораль". Священномученик Сергий Мечев, собирая святоотеческое учение, называет совесть естественным законом, вложенным Богом в сердце человека при творении: внутренним светом, который различает добро и зло, учит уклоняться от одного и держаться другого. Отсюда первое важное уточнение: совесть – не выдумка культуры и не случайный психологический механизм. Она связана с тем, что Священное Писание говорит о человеке как об образе Божием. Человек не только умеет думать и выбирать; он носит в себе способность слышать Божий зов, узнавать правду как правду. Именно поэтому святитель Тихон Задонский говорит, что совесть – «закон природный», сходный с законом Божиим написанным: чему учит закон Божий, тому учит и совесть. Но если это так, почему же совесть у одних острая, а у д

С возрастом меняется не только тело, но и цена нервов. То, что в тридцать казалось «пустяком», в шестьдесят легко превращается в усталость на весь день, а в семьдесят – в тревогу на неделю. Поэтому в старости особенно важно не накапливать лишнее внутри: обиды, сравнения, зависть, гонку за чужими ожиданиями. Зрелые годы часто приносят свободу, но свобода без опоры пугает. Исчезает привычный ритм работы, меняются роли в семье, здоровье начинает диктовать правила, а круг общения может сузиться. На этом фоне особенно легко зацепиться за мысли, которые кажется «нормальными», но на деле они тихо крадут силы. Эпиктет, один из самых практичных стоиков, говорил не про красивую философию, а про бытовую устойчивость. Его мысль простая: человек выигрывает не там, где «все получилось», а там, где он научился управлять тем, что реально в его власти. Эта логика начинается с жесткого разделения на то, что зависит от нас, и то, что не зависит, и дальше он снова и снова возвращает к этому принципу. В

С чего надо начать духовную жизнь, рассказал протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов (07.03.1951 — 21.10.2020 гг.) — протоиерей, церковный и общественный деятель. Димитрий Смирнов, протоиерей: Первое, чему нам необходимо научиться — по воскресеньям ходить в храм. Если мы этому не научимся, то мы не научимся вообще ничему. Если человек не посещает храм хотя бы один раз в неделю, то ни о какой духовной жизни вообще не может идти речь. Если только человек ни находиться в армии или в больнице. Вопрос: является ли посещение храма каждую неделю духовной жизнью? Нет, не является. Человек может всю жизнь по воскресеньям в храм ходить, но так ничего и не усвоить. Но без этого никак нельзя... Нужно научиться читать утренние и вечерние молитвы, молитвы перед едой и после еды, молитвы на всякое дело, после всякого дела... Если мы себя к этому не приучим, то перейти к следующему шагу будет невозможно. Но даже если мы регулярно читаем утренние и вечерние молитвы, можно ли это назвать молитвой?