Галина Крейдина Краснова

Смирение – одна из главнейших добродетелей, противоположность гордыни. Она ничего общего не имеет с самоуничижением, как думают многие. Но как же понять, где подлинно христианское смирение, а где нет? Обратимся к мудрости святых отцов. Они называли такие признаки смирения: Осознание, что все достижения в нашей жизни – не личная заслуга, а помощь Бога. Святитель Димитрий Ростовский: «…Не думай и не говори, что ты то и то сделал, чтобы все твое не рассыпалось внезапно пред глазами твоими. Если же что сделал ты доброе, говори, что это не ты сделал, но благодать Божия с тобою. Спасение наше не столько в делах наших, сколько в милости Христовой, ибо Бог, что захочет, примет от нас, а чего не захочет, отвергнет. Все приписывай Богу, чтобы Он все твое вменил тебе и был тебе во всем скорым Помощником». Смиренный одинаково доброжелательно держит себя со всеми. Святитель Иоанн Златоуст: «Если хочешь быть смиренным, то не будь кроток с одним, и дерзок с другим, а будь кроток со вс

Продолжим читать 50-й псалом. Начало здесь. "Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое". Мы уже сказали, что его первые строки задают духовный ритм всему псалму. Бог нас милует по Своей великой милости, и только те люди, которые именно так приступают к Богу, получают прощение грехов. Далее царь Давид говорит: “я́ко беззако́нiе мое́ а́зъ зна́ю, и грѣ́хъ мо́й предо мно́ю е́сть вы́ну”, то есть “беззаконие мое я знаю, и грех мой всегда предо мною”. Зачем пророк говорит об этом? Во-первых, видение своих грехов - это дар Божий. Помните, как мы молимся Великим постом? “Даруй ми зрети моя согрешения”. Поэтому это видение само по себе свидетельствует о том, что Господь не оставил сердце и душу молящегося. Можно сказать, как видение чужих грехов свидетельствует о гордыни и отдалении Бога от нас, так, наоборот, видение своих грехов и сокрушение о них, свидетельствует о близости Божьей, и о том, что Он милостиво готов выслушать наше покаяние.