Халисат Сулейманова

Бывает так. Вроде и верующий человек, и в храм заходишь, и молитвы знаешь. А внутри все равно качает. То раздражение, то тревога, то усталость. И в такие дни особенно ясно чувствуешь - я живу как будто без опоры. С утра встал - уже гонка. Что-то не успел - сорвался. Заболел - расстроился. Плохие новости - сердце сжалось. И возникает простой вопрос. Где здесь Бог, если жизнь идет рывками. Есть одна очень простая вещь, о которой напоминает Псалом 33. Его первые слова многие слышали в храме. Благословлю Господа на всякое время, выну хвала Его во устех моих. Это не красивая фраза для службы. Это способ жить так, чтобы душа не рассыпалась по мелочам. Протоиерей Андрей Ткачев прямо говорит, что этот псалом хорошо бы знать наизусть, как знают 50-й или 90-й. Но еще важнее не выучить его, а начать делать главное, о чем он говорит. Иногда люди думают так. Благословлять Бога могут только монахи или очень церковные люди. А мне бы просто день прожить. Есть и другая мысль. Благословлять Бога можно,

Есть слова, которые в храме слышали почти все. Даже те, кто редко бывает на службе. Их произносят коротко, привычно, без паузы. И именно поэтому они легко проходят мимо сердца. Тебе, Господи. А ведь это не просто ответ хору. Не просто часть богослужебного текста. Это фраза, которая может стать опорой на всю жизнь. Если в какой то момент человек вдруг услышит, что он произносит. В конце любой ектении диакон или священник произносит прошение, которое звучит как итог всех молитвенных просьб: Сами себя и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим. А народ отвечает: Тебе, Господи. То есть смысл простой и очень глубокий. Мы не просто просим о чем то. Мы говорим Богу - я отдаю Тебе себя, близких и всю свою жизнь. И это не про красивую религиозную фразу. Это про внутреннее решение. Кому я доверяю жизнь. Себе или Богу. Мы часто живем так, будто все зависит только от нас. Мы строим планы, контролируем, переживаем, удерживаем. И кажется, что это нормально. Но в какой то момент приходит ситу

Иногда люди говорят так: «Я молюсь, а в душе пусто», «Слова путаются», «Не так ударение поставил — вдруг Бог не примет?», «Надо ли представлять Бога, когда молишься?» И за этими вопросами обычно стоит одно: человек хочет молиться правильно, но не до конца понимает, что такое молитва. Если объяснить простыми словами, молитва — это действительно пульс духовной жизни. Как сердце качает кровь, так молитва оживляет душу. Без неё вера быстро превращается либо в привычку, либо в набор формальностей. А молитва — это живое прикосновение к Богу. «Молитесь непрестанно» (1 Фес. 5:17). Апостол не говорит: «думайте о молитве» или «вспоминайте о ней иногда». Он говорит: молитесь. Потому что через молитву человек входит в связь с Богом. Молитва не сводится к одному типу. Бывает: Святые отцы писали об этом целые тома. Особенно об Иисусовой молитве — том самом делании «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Это огромный пласт духовной культуры. И правда: читать — не перечитать. Но вме

Многие думают, что молитва - это обязательно длинное правило, особое состояние, тишина, сосредоточенность и много времени. А потом честно признаются себе - не получается. Не хватает сил, внимания, постоянства. День проходит, вечер наступает, а молитва так и остается где-то в планах. Схиархимандрит Виталий говорил об этом очень просто и очень точно. Он не требовал невозможного. Он не нагружал человека сверх меры. Он говорил - старайся аккуратно молиться. Не идеально. Не много. А аккуратно. Что значит аккуратно молиться Аккуратно - это не про количество слов. Это про отношение. Про то, чтобы не жить совсем без Бога, не выключать Его из своей повседневной жизни. Утром - не обязательно читать все правило. Можно начать с короткого: Благослови, Господи. Слава Тебе, Господи. Вечером - так же. Без суеты. Без спешки. Просто обозначить, что день прожит не в одиночку. И при всяком деле - не отдельная молитва, а внутреннее обращение. Короткая молитва сильнее длинной, если она живая Схиархимандрит