Эльмира Мухтарова-Даирова

Прогуливаясь по тихим улочкам старого Стамбула или древних анатолийских городов, внимательный путешественник нередко натыкается на изящные шести- или восьмиугольные постройки, увенчанные изысканными куполами. Эти архитектурные жемчужины, нередко затерянные среди жилых кварталов или примыкающие к величественным мечетям – тюрбе, последние пристанища тех, кто некогда определял судьбы империи, простиравшейся на три континента. Традиция возведения тюрбе имеет глубокие исторические корни, уходящие далеко за пределы Османской империи. Историки прослеживают их происхождение к персидским влияниям, которые сельджуки активно адаптировали в XI-XII веках. Архитектурный стиль этих ранних мавзолеев носил отчетливый отпечаток персидской эстетики – с характерной геометрической пропорциональностью и сдержанным декором. Сельджукские тюрбе обычно представляли собой строгие башнеобразные сооружения, часто с коническими или пирамидальными крышами. Яркие примеры этих ранних мавзолеев можно увидеть в Конье и

В памяти многих людей старшего поколения советское время остается особенным периодом, когда, как им кажется, люди были добрее и человечнее. Это не просто ностальгия по ушедшим временам, а отражение определенной реальности, которая формировалась под влиянием множества факторов. В основе советской системы лежала идея коллективизма, которая глубоко проникла в сознание людей. Подобно тому, как в улье каждая пчела работает на общее благо, так и советские граждане были воспитаны на принципах взаимопомощи и поддержки. «Человек человеку – друг, товарищ и брат». Этот лозунг не был пустым звуком. Он отражался в повседневной жизни: соседи помогали друг другу, коллеги поддерживали в трудную минуту, а незнакомые люди могли прийти на помощь в критической ситуации. Советская система делала особый акцент на важности труда. Работали не только ради зарплаты, но и для общего блага. Это создавало особую корпоративную культуру, где успех одного зависел от усилий всех. Совместный труд на общее благо формиро