Лариса Сергеева

Христос Воскресе! Свет великого праздника отражается и в наших домашних молитвах. На Светлой седмице вместо утреннего и вечернего молитвенного правила читаются часы Пасхи. Последний раз - утром в Светлую субботу. В течение всей Светлой седмицы и до отдания Пасхи (до праздника Вознесения) молитвы перед едой заменяются на чтение праздничного тропаря: «Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в, и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в». После трапезы весь этот период читается не привычное нам «Благодарим тебя, Христе Боже наш...», а другая молитва: «А́нгел вопия́ше Благода́тней: Чи́стая Де́во, ра́дуйся! И па́ки реку́: ра́дуйся! Твой Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба, и ме́ртвыя воздви́гнувый: лю́дие, весели́теся. Свети́ся, свети́ся, но́вый Иерусали́ме, сла́ва бо Госпо́дня на тебе́ возсия́. Лику́й ны́не и весели́ся, Сио́не. Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице, о воста́нии Рождества́ Твоего́». Также на Светлой седмице перед Причастием вместо Покаянного канона, канонов Богороди

Пасхальная ночь. Храм в огнях. Хор поет «Христос воскресе из мертвых». И вот, перед самой Литургией, читают огласительное слово Иоанна Златоуста. Там есть такие слова: «Постившиеся и непостившиеся, трудившиеся с первого часа и пришедшие в одиннадцатый - все идите. Трапеза накрыта. Телец упитанный заклан». Кажется, что двери открыты для всех. Без исключений. Но так ли это на самом деле? И можно ли подойти к Чаше, если ты не постился? Или если не был на исповеди месяц? Или если грешишь и не можешь остановиться? Да, святитель зовет всех. Но он зовет не тех, кто живет в грехе и не кается. Он зовет тех, кто каялся, но, может быть, физически не смог выдержать весь пост. Больных, немощных, занятых. Тех, кто хотел, но не успел. Или тех, кто пришел к вере только на Страстной неделе. И он же - автор строгих слов о том, что причащаться без подготовки опасно. Потому что апостол Павел в Первом послании к Коринфянам пишет прямо: кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе. И от этого м

Из терема доносился женский крик. Потом — детский плач. Наконец — облегчённый выдох повитухи. Тридцатого мая 1672 года у царя Алексея Михайловича родился сын. Мальчика назвали Петром. Никто тогда не знал, что этот младенец перевернёт Россию. Но знала ли его мать, чего будет стоить ей воспитание будущего реформатора? Наталья Кирилловна Нарышкина появилась на свет в 1651 году в семье мелкого дворянина. Род Нарышкиных не блистал ни богатством, ни знатностью. Отец, Кирилл Полуэктович, едва сводил концы с концами. Боярин Артамон Матвеев, ближайший друг царя, взял Наталью на воспитание в свой дом. Там она получила образование, редкое для русских женщин того времени. Читала книги. Училась музыке. Привыкла к европейским обычаям — жена Матвеева была шотландкой. В доме Матвеева царила атмосфера, непривычная для Московии. Женщины не прятались в теремах. Говорили с мужчинами на равных. Смеялись. Наталья расцвела. Царь Алексей Михайлович овдовел в 1669 году. Первая жена, Мария Милославская, родила

Обязательно ли христианин должен давать деньги всем просящим? На этот вопрос ответил священнослужитель Александр Митрофанов. Александр Митрофанов, иеромонах: В Церкви существуют по этому поводу две позиции. Одна позиция изложена в «Дидахе». Это, можно сказать, первый христианский текст учения апостолов. Там есть такие слова: «Милостыня да запотеет в руке твоей». Иными словами, прежде чем дать милостыню, подумай: пойдёт ли она на пользу человеку? И есть позиция, которая опирается на Евангелие, а, точнее, на слова Господа: «Просящему у тебя дай». Такая же позиция изложена в «Пастыре» Ерма. Это раннехристианский текст, который датируется II веком. Кстати, если вы не читали, то хорошо бы с ним ознакомиться. Это очень важно. Он откроет более глубокое понимание на те или иные вещи. Там выражена позиция, что если у тебя просят, то, действительно, надо дать. А на что просящий человек использует милостыню — это уже его решение. Надо сказать, что святые отцы по-разному отвечали на этот вопрос. Е