Людмила Ермакова (Щебуняева)

После публикации «Тихого Дона» читатели засыпали Михаила Шолохова вопросом: существовал ли на самом деле Григорий Мелехов? Автор хранил молчание десятилетиями и лишь в 1964 году, получая Нобелевскую премию, обмолвился, что прототип был, но имени не назвал. Тайну раскрыли исследователи: им оказался казак с хутора Базки — Харлампий Ермаков, чья судьба повторила путь Мелехова с пугающей точностью и закончилась трагически. Как и его литературный двойник, Ермаков был «турком» — его бабка, по семейной легенде, была пленной турчанкой. Горячий нрав и смуглая внешность закрепили за семьей это прозвище. Его военная карьера была блистательной: на фронтах Первой мировой он стал полным Георгиевским кавалером, был ранен и контужен 14 раз. К началу Гражданской войны он уже хорунжий. Ермаков, как и Мелехов, метается между лагерями. Сначала он поддерживает революцию и воюет под началом красного командира Федора Подтелкова, но ссорится с ним после жестокой расправы над пленными. В 1919 году он присоеди

В последнее время многие из вас просят в комментариях более подробно рассказать про быт донских казаков, их обычаи и жизнь в целом. Да, мы периодически действительно упоминаем о казаках, но вот до подробностей дело все не доходило. Поэтому пришло время раскрыть эту тему чуть подробнее, чем мы сегодня и займемся на одном из примеров. Давайте сначала кратко рассмотрим то, как складывался быт донских казаков. Это нужно для того, чтобы понять вообще всю цепочку событий в их жизни. Итак, во-первых, нужно иметь ввиду, что государство никоим образом не вмешивалось в жизненный уклад казаков. Ну а у казаков свой уклад всегда был с военным уклоном. В итоге, это сказывалось не только на повседневной жизни, но и даже на том, как казаки отмечали праздники. Вот, например, свадьба. Понятное дело, что современные свадьбы уже практически не соблюдают никаких традиций - расписались, погуляли на банкете и все, дело сделано. Условные сто лет назад все было совершенно иначе, с множеством этапов, начиная от

Родство — близость по крови. Свойство — родство по женитьбе, по замужеству, родство по совместным крестинам: свойственниками становились кумовья. Побратимство — особая древняя обрядность, которая делала друзей, чаще всего однополчан, «братьями в духе». У казаков побратим зачастую почитался ближе родных братьев. Уважаемый Читатель! Без вашего участия плохо получается развитие VK-сообщества "Казаковед". Просьба при возможности и желании подписаться на сообщество: https://vk.com/kazakoved Степени родства. Казак был обязан знать все степени родства и знать своих предков поименно. Этому много способствовали Поминальники, которые сохранились за иконой в киоте в каждой семье. Воспитание казака начиналось с семейных рассказов о жизни предков. На этом строили комплекс «СЛАВЫ», который стоял у казака в системе ценностей на первом месте, затем «ЧЕСТЬ» и лишь на третьем — «ЖИЗНЬ». Предки — праотцы — люди за четвертым-пятым коленом родства, которые помнились поименно, если бывали СЛАВНЫ. Вы-50 стра

Когда мы говорим о Кубани, сразу вспоминаем казачьи песни, традиции, станицы и непокорный дух народа. Но мало кто знает, что всё это началось с одного дня — 25 августа 1792 года, когда на берег Тамани ступили 3247 казаков под командованием полковника Саввы Белого. Откуда пришли первые казаки? Это были черноморские казаки — потомки легендарной Запорожской Сечи. Их прародители долгие годы защищали границы России, сражаясь с Osmanской империей. Но после русско-турецкой войны императрица Екатерина II решила дать казакам новое место для жизни — благодатные земли Кубани. 30 июня 1792 года была издана грамота, которая навсегда изменила историю края. Земли на правобережье Кубани от Тамани до устья Лабы дарились Черноморскому казачьему войску. Казакам подарили войсковое знамя, литавры и право на собственные казачьи регалии — булаву, перначи и войсковую печать. Главная их обязанность была одна: охранять южные границы молодой русской империи. Два пути на Кубань Переселение прошло по двум маршрут

Кто такие донские казаки по происхождению? Потомки беглых русских крестьян, как гласит школьный учебник? Особая славянская субэтническая группа? Или, как любят говорить на Дону, «мы — казаки, отдельный народ»? Долгие споры историков, этнографов и самих казаков сегодня получили неожиданного арбитра — генетику. Результаты ДНК-исследований рисуют куда более сложную и интересную картину, чем простые мифы о происхождении. Прежде чем открыть данные генетиков, стоит вспомнить, кого они изучали. Донское казачество формировалось в XVI–XVII веках в низовьях Дона — на степном пограничье, которое русские княжества контролировали слабо. Этот регион был не «пустырём», а оживлённым перекрёстком. Сюда стекались самые разные люди. Беглые из Центральной России и Речи Посполитой: крестьяне, холопы, разбойный люд. Представители степных народов: остатки половцев, татар-ногайцев, калмыков, принявших православие и «оказачившихся». Выходцы с Кавказа: черкесы (адыги), грузины, армяне, осевшие в казачьих городк