Александр Герман

Иисус Христос на суде у Пилата Есть люди, которым история отказала в праве на забвение. Понтий Пилат — один из них. Он вынес приговор, умыл руки и исчез со страниц достоверных хроник. Но человеческое воображение не терпит пустоты. Там, где молчат документы, начинают говорить легенды. Понтий Пилат - человек, чье имя мы повторяем всякий раз, произнося Символ веры, остается для истории фантомом. О реальном Пилате мы не знаем почти ничего, кроме нескольких сухих строк у Тацита и Иосифа Флавия да пары найденных монет и надписей. Но парадокс заключается в том, что именно эта пустота породила невероятно богатую, противоречивую и совершенно фантастическую посмертную биографию римского всадника. Описание монеты: Прута. Прокуратор Понтий Пилат. Иудея. Иерусалим. (31 -33 год н.э.) Аверс – Загнутый жреческий жезл – Литуус, круговая легенда TIBEPIOY KAICAPOC. Понтий Пилат, конечно, не имел права чеканить монету от своего имени. Реверс – Венок из лавра, в нем дата греческими буквами. Внутри венка

Ночь на воскресенье. В Иерусалиме темно и тихо. Несколько женщин идут к пещере, где похоронен человек, казнённый три дня назад как преступник. У входа — стража. Город полон слухов. Ученики казнённого попрятались по углам, боясь ареста. А эти женщины идут. С кувшинами ароматного масла. Их называют мироносицами. От слова «миро» — особое благовонное масло, которым обрабатывали тела умерших. Оливковое масло, белое вино и около сорока пряностей: ладан, роза, имбирь, гвоздика. Тонкий сладковатый запах, который должен был перебить запах разложения. В иудейской традиции это был последний знак уважения к покойному. Особенно важный для тех, кто умер внезапно или насильственной смертью. Тело нужно было умастить в течение трёх дней после погребения. Иисуса распяли в пятницу. Похоронили наспех — закон запрещал оставлять тела на крестах в субботу, священный день покоя. Его сняли, обернули плащаницей, положили в пещеру. Без полноценного обряда. Женщины это знали. И решили исправить. По дороге они о

Ночь на воскресенье. В Иерусалиме темно и тихо. Несколько женщин идут к пещере, где похоронен человек, казнённый три дня назад как преступник. У входа — стража. Город полон слухов. Ученики казнённого попрятались по углам, боясь ареста. А эти женщины идут. С кувшинами ароматного масла. Их называют мироносицами. От слова «миро» — особое благовонное масло, которым обрабатывали тела умерших. Оливковое масло, белое вино и около сорока пряностей: ладан, роза, имбирь, гвоздика. Тонкий сладковатый запах, который должен был перебить запах разложения. В иудейской традиции это был последний знак уважения к покойному. Особенно важный для тех, кто умер внезапно или насильственной смертью. Тело нужно было умастить в течение трёх дней после погребения. Иисуса распяли в пятницу. Похоронили наспех — закон запрещал оставлять тела на крестах в субботу, священный день покоя. Его сняли, обернули плащаницей, положили в пещеру. Без полноценного обряда. Женщины это знали. И решили исправить. По дороге они о

Ночь на воскресенье. В Иерусалиме темно и тихо. Несколько женщин идут к пещере, где похоронен человек, казнённый три дня назад как преступник. У входа — стража. Город полон слухов. Ученики казнённого попрятались по углам, боясь ареста. А эти женщины идут. С кувшинами ароматного масла. Их называют мироносицами. От слова «миро» — особое благовонное масло, которым обрабатывали тела умерших. Оливковое масло, белое вино и около сорока пряностей: ладан, роза, имбирь, гвоздика. Тонкий сладковатый запах, который должен был перебить запах разложения. В иудейской традиции это был последний знак уважения к покойному. Особенно важный для тех, кто умер внезапно или насильственной смертью. Тело нужно было умастить в течение трёх дней после погребения. Иисуса распяли в пятницу. Похоронили наспех — закон запрещал оставлять тела на крестах в субботу, священный день покоя. Его сняли, обернули плащаницей, положили в пещеру. Без полноценного обряда. Женщины это знали. И решили исправить. По дороге они о

Идея украинского проекта начала формироваться в конце XVIII — начале XIX веков, когда в Европе распространились идеи создания национальных государств. Этот процесс был напрямую связан с победой буржуазных отношений и формированием новых политических образований. Первоначально украинский проект возник за пределами России. Одним из первых свидетельств этого является фолиант, написанный неизвестным автором в эпоху Екатерины II или Александра I. В XIX веке проект получил развитие в различных формах, включая литературные, организационные и политические инициативы. Ключевую роль в развитии украинского проекта сыграли члены Кирилло-Мефодиевского братства, среди которых были Тарас Шевченко, Николай Костомаров и Павел Кулиш. Они выдвинули идею создания отдельной украинской державы, которая должна была стать союзницей России, а не ее противником. Тарас Шевченко и Кирилло-Мефодиевское братство Фото из открытого доступа Эта идея основывалась на принципах панславизма, который предполагал создание н